LBr. 227 · Eckhard, A., fol. 34r
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.96.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
The machine reads it as
- De iis quae per se concipiuntur
- ipsum esse videtur per se concipi. Ponamus enim concipi per alia, ut a. et b, patet
- d videtur de his ipsum quoque esse separatim posse concipi; quod absurdum est. Existentia
- ergo est notio incomposita, sive irresolubilis.
- Loemadmodum essa per existenti per se concipitur, ita videtur etiam per se concipi essentia
- seu realitas in genere sive possibilitas svel intelligibilita s)
- Omnes res hoc habent aliquid commune, ipsam scilicet Essentiam seu realitatem
- seu omnes res homogeneae sunt quoad essentiam seu realitatem uti omnia corpora
- sunt homogenea quoad molem
- Discrimen realitatis et essentiae. Eadem est in omnibus realitas non vero eadem
- Est ergo essentia rei curus Quoniam realitas in omnibus una essentia diversa
- in omnibus rebus essentia.
- ideo id in quo distinguuntur non debet continere realitatem, si quidem positivum
- est. Ergo Nam contineat differentia iterum realita ipsorum A. et B contineat, iterm
- realitatem, ideo non erit differentia mera. Ergo pura seu mera quarum
- rerum differentia in qua scilicet nihil sit amplius commune, nullam
- Brevius et clarius sint duae res A. B. utique distinctae, assignetur ergo tum quod est in ipsis commune
- continebit realitatem absolutam
- tum quod un ipsis est
- in singulis, seu differntia pura ihil amplius commune continens
- em non continere realitatem quia realitas est aliquid con
- quod in differentia pura contineri non debet
- Aio differentiam
- Re tamen accurate expens.
- vibetur in esse Sophisma ractiocinationi, et non postulasum esso
- realia
- impossibile, nam cum omnia quae concipiuntur a nobis sint logitabilia
- (nihil aliud enim realitas quam cogitabilitas) ideo non debemus postulare ulfimor
- quandam differentiam in qua non nulla insit realitas seu cogitabilitas
- nam supposuimus omnibus in esse. Sed hinc porro sequetur nihil a
- nobis cogitari simplicissimum, saltem enim duo habet, cogitabilitatem, et
- Sed in hor
- qu
- et speciem cogitabilitatis, et aliquid scilicet commune et aliquid proprium.
- proprio rursus est cogitabilitas. Er Alioqui non cogitaretur. Ergo hinc sequetum
- illa duo non esse deparanda nec a nobis separatim cogitari nisi uno actio.
- circa subjectum et adjunctum etiam magna est subtilitas. No)
- insubjectum seu substantiam imagnamur nubis cogitamque dum dicimus
- Ego ille hoc, in his enim aliquid commune cogitamus, id est subjectum
- qulalitas
- Omnis neocogitabil
- ia Corporibus ipsis quod quoque quasi per prosopopoliam
- componitur ex cogitabilitate et eoquod est cogitabile subjecto cogitabi
- litatis. In hoc s Huic subi ecto in est cogitabilitas, sed aliud est cogitabisi
- aliud subjectio. Ergo haec subjectio cogitari non pot est
- Septeubi. 1647
Cite
LBr. 227 · Eckhard, A., fol. 34r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 95). https://leibnizlegible.com/page/DE-611-HS-960119:0067?run=95