LBr. 258 · Fardella, fol. 203r
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- que selon vous il n’y a point de prescience, cependas
- cela paroist contraire à l’ecriture et à la raison;
- et de tous les Theologiens, il n’y a gueres que le
- Sociniens, qui soyent de ce sentiment. Il faudroit
- avoir des preuues sien fortes pour choquer Une
- doctrine si autorisée. Cependant je n’en remarque
- aucune dans vostre lettre. Car on vous niera
- cette consequence: Si Dieu prevoit tout, don
- tout ce qui arrive est necessaire. Prenés donc
- garde Monsieur, que pous ne donnies dans certains
- sentimens plus tost par inclination, et par
- un cosi voglio, alle par raison.
- l’egard de la Traduction et secondite
- des ames toute la raison que vous alleques
- Monsieur que l’ame estant une chose si noble
- pas
- est
- ne doit pas estre sterile, et se doit redoubler.
- ce mots sont bien obseurs et metaphoriques.
- Elle est sterile, et ne l’est pas selon que vous le
- prenés; et à proprement parler rien ne se
- heut redoubler, ear si A se redouble produisant B
- voulés vous que B ait este au paravant une partie dA
- ou beon A l’at-il tiré de rien, et comment. Selon
- armyles mod exnet
- le sentiment le plus commun, et le plus raisonnable
- a mon avis cuicune substance nouvellen est lugen
- dréc pes corrompue, et ne sçauroit commender
- ou finir que par creation on annihilation.
- et et la production nouvelle estant propre au seut
- i
- suustantes
- createur, je ne voy pas que l’ame soit moins
- noble, pour n’avoir pas un talent, qui paroist
Cite
LBr. 258 · Fardella, fol. 203r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 82). https://leibnizlegible.com/page/DE-611-HS-971120:0411?run=82