LBr. 258 · Fardella, fol. 237v
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.95.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 236r); this page is its left half.
The machine reads it as
- Estratto della
- Ris posta
- Il signor Abbate Stefani e al servitio del sun
- Ernesto Augusto
- Duca dHanovera. Ma l’Acadenna illustre di Woltenbutelee vel dominio
- e solto a protettione dilo
- Ulricoconrege
- il signor Duca Antonm Vtrico favorisce particolarmense lAcadi
- mia estendo lui sresso versatissimo nelle. lingue italiana e francese, intelligentisu
- nolla poesia, musica, pittura, medaglie machine, et havendo in somma gusto finissini
- nell hostoria,
- ditulle le belle cose per non parlar del gouerno, dove e gran maestro. Suttiquesli
- principi sono della sina Casc di Bronsvic.
- Quae de origine animae de natura veritatum aeternarum, etde principioniotus
- quaeris, facile intelligis breviter explicari non posse, cum solam pene philosophiam
- et
- interiorem involvant. Diram tamen paucis in gratiam tuam, quid mihi verius videatur
- anima.
- Si propagatio sit per decisionem particum, certam est animam ea rationes propagari non
- posse, cum in indivisibili consistant. Quod si aliam propagandi rationem intet anicuo delignas
- definitio ejus afserendae, unde facili apparebit, utrum in animam quadrare possit.
- Ideae creathrarum resultant ex idea DEl, ut idea numerorum ex idea unitatis. Itaque Deus
- eo ipso dum sese intelligit, catera omnia possibilia mente complectitur, neque in ea re
- magis est libertati locus, quam in derivatione numerorum ex repetitione unitatis
- nec magis idea Circuli quam binarii aut ternarii arbitraria est. six Assentior
- igitur sc holasticis non essentias rerum, sed existentias creaturarum, sed existentias esse
- contingentes; Contra sentientium verba audio, mentem non capio. Recte aitdeum
- se quam
- varias divinae perfectionis expressiones e reum quas nisi intelligeret Dius, nec
- se ipsum satis intelligeret. Decretum liberum omne nascirur ex deliverarione da
- e
- seu ex x intellectu, quae ets in DEo non quidem tempore, sed tamen rationes distinquuntur, et in
- prius sempenatura est intelligere, quam velle.. Deum autem posse suspendere cognitionem
- suam respectu certarum creaturarum non magis credo possibile, quam posse siti suae
- perfectioni limiles praescribere. Qoic aut posse numeros cognoscere tantum usque ad mille
- narium, non ultra. Quicquid dus cognoscet aut intelliget, semper cognovit, semper
- prima origo motus est a potentia actrice rebus concreata in ipsa creatione impressa
- intellexit
- conservatio eadem est, quae rerum. omni substantiae inest intrinsecum agendi prin–
- cipium concreatum. De communicatione motus elim sententiam explicai in
- in omni corpore non tantum inest principium motus, sed etmotus actualis
- indefectibilis (qui corpora ut perfecta quiescentia concipere possunt, naturam eorum
- intri non intellius mihi intelligere non videntur) De communicatione motus
- olim sententiam explicui
Cite
LBr. 258 · Fardella, fol. 237v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 82). https://leibnizlegible.com/page/DE-611-HS-971120:0480?run=82