LBr. 428 · Huet, fol. 602
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- zeit) desigant übersumendt, soll ich
- en, resolae 1698. Monsessio hochfurstl. in suo
- s vitus communiciosorum nobina assigna nostri non cons.
- omnos logosirt auch vermöchte. Es ist
- ad usw. orips in auch sollen. Ausi
- oùm süß his eja teutsch eiusus rationes suos
- uom suai obens quo priussai of nousa 0
- convod usquae vitae ob quo uon gewißen.
- inos, omnios, sed hoc signo solius, qui assolvi
- noodiae usquens usque 100 Uvenuario anno 1698, o
- o bez m0 7U3U3U3U3U3U3U3U3U3U3U3U3U3U3U3U3U3U3U3U3U3U3U3U3U3U3U3U3U3U3U3U3U3U3U3U3U3U3U3U3U3U
- Noch auch anstatt, (1) inven. 13) von der Histen, 3
- 1693. et p. e. geschais anno)
- Coz XXX. Brodi. noch 10. Erinner. in Uns.
- nur sich haben einsenden. Daraus erbet,
- ler also, daß hier nicht die Frage (en) von allen
- Berslumen provisere. 2.) Giel weniger von
- denen welche dem offentlichen Gottes-Verwacht pr
- ricirlich sind, oder bey dem Ministerio Ecclesiastici
- 30) In welchen verdächtige Lehren vorg
- bracht werden. 4) In welchen allerhand unorth
- nungen vor sich gehen; Coubern die Frage ist hier,
- ob solche verstunden erlaubt und zu billigen sind
- ann ich des Abends und in specie des Contags
- Abends vorerwehnter massen meine Eludacht halte,
- und sich dann ohne meine Unforderung einige guthe
- Seelen einstellen um sich mit mir zu erbauen, oder
- ob ich (obann mit gutem gewissen befuge seyn
- ne, ihnen mein Haus und darin halte
- heit zu nehmen, andere privarium im Hause sc. zu
- Daß aber das letztere nicht statt finden kö
- ne, meyne ich, daß folgende Oeu
- Schrifft, worinn allen wahren Kindern (was
- überhaupt anbesohlen wird sich ein ge
- bauen. Deut. 6. 8. Gen. 18, 19. March.
- 28. 19. 30. Nov. 15, 14. Oct. 3, 26.
- Excell. 4.18. e. 5. II. 14. Secbr. 3. 13.
- c. 10. 24. Wenn denn nun verrehrter Gott (3) Dries er
- laüber, ja befohlet einem ieden Christen Gelegen
- Von schnar ipso promi
- o nun in âm aequ. 10
- d, so van uriatae so rationi possuri, n. 3.
- o (N° 74.) jus anno bonum volore usq
- nund qui manuscritum qui remission devi
- oprißi numis suppo inniquo ins sumana
- invissus d. 7.mb. au. 25. b. discours quaequ
- sumquae oppissos suis suodoae appoissat simiu
- d. 127. et p.p. peni (3) uniqu. ad vôll
- Nombus Mons. Leibniz usque ne nun ipsa -
- roggen mij 100) Daquem aoque no
- repoi uonzu. ist supra, inqve
- 26 d. 6. rjus quosen 307 monios in sive
- xo juob isi haoo, assignos HochS. et y aev
- 10.) hoc jusque resolum onjangen quo uw U
- um usqua vim non quoovo suum annoque
- 22.) 4) große urpuvqvenussach noch, in unga
- Ego) spia (...) possbunt quo unaßen major
- de quoix. 21. E. 30 Anni Nahren gesagt uns 10ays
- von Beclagten ipsae possos modo 1. auf 100
- arroce byos urbischung no 19. jul. 31. colpe anno 1639.
- ae monsae ut moyo ent. 3, quae hocque
- o3ten novus noch nichts aufs aufs flucht beymachen mijten
- vom 90000000 quisqu. et unum anni 100
- uossaÆ usum om noch nicht ut quosqvenzugs
- Jux III monu
- der Konresp. zwischen. d. sel. 8. Koch. 603
- erbauen, wie vielmehr mus ein ordentlicher Lehrer
- Hause thun mit seinen Sübern. Lesp. Die Zu
- Hörer und des Predigers Silber, und der Drebiger
- ihr geistlicher Bauer 1. Cor. 4, 15. und besio
- mehr müh er solches in U
- von den Eltern selbst versaümet wird, wie denn der
- selige Feriver in seinem Beelenschalz P. 1. pag. 47.
- n. 10. Dieses wohl eingehen hat, da er also ferner
- er gleichwie Gott denen Liech eine
- sonderbare Liebe die ihres gleichen in der
- Wel nicht hart, gegen den Kindern Parins
- Herrt gepflanzet, welche machen, daß sie
- alle Mühe und reben, so die Kinderzuehr
- erfodern, beständigst überwinden, also hat
- er auch rechischaffenen Predigern derglei
- chen gethan, daß sie alle gefahr, Mühe,
- Wider-Richtigkeit und arbeit, welche die
- Seelenpflege mir sub führer, nicht achren,
- sondern gerne über sich nehmen, nur daß
- sie einige Nuzen schaffen, und allenthalben
- erliche selig machen mögen. Ich habe mich
- lienenlich oer Borne des seligen Göuvers bedie
- net, und werde es in diesem Briefe mehrmahln
- thun, weil ich nicht wüste, daß jemand unter den
- Lutherauern auf ihn etwas auszusehen hätte, wie
- non onumb niussion missus 1U ro colippo
- sium, sond 13d’jamaovia, minissimumissimu
- juns doni avans ins humiquibus ius cibui
- nimmme AE prinopf 80av13 per p
- ui successo (1) in curvos suspusx
- o zu §0 1690. l. aequires, aequassui signos
- 83. Mons. Jacques et j uxor univigo pauperpzigst à anno 15.
- sumsio quoject. etiam omnium sens souji
- priv. quombuos pmb 11 2. sagt 1. 2C02 a
- or XVI. onbuonbrunnen anno multavi
- nunc jusamassen you (sem) per jussivuiop so e
- Jagnd sons so eine monop fonti majoribus auf eo
- intweset of op uwiso opum pu
- endo omniae so insui bonoïavon avoyquae sol
- vuipsae reserv, subem tempudio signio
- ns cum uviso quonissapp revciparip u
- omodui omni ordis immiosit, mus opu
- daex. 100 post nosque omnibus
- opis inopint umb vnmum essod improdae
- ußgeld in den compud po eo modo 1697. 19. et p
- inquoinus nos vanis die asseuussimo uon 23 so
- dv. v.ja anni seq. 14. et morum 120 ijus
- transsiscrionuit originali etc. (1) xim: (quis, 3)
- ius schwai (opri f)3) et f3) in nocui a` (3)
- aiob 80000 quaequaria niemand non
- ricos conceptos van communicos, curiqvog; quom anno
- ost missos vigros vocat convex voluptS. a° 1003 aeq. g
- uw nicht sic quoven aequ
- 20 y aequ. (2) 0, quae nos anno
- Sov. door1. door. noch
- Christenthum, wie kann man denn sagen, daß es
- anselig, unnüzlich, gefährlich und schädlich se
- einen erfahrenen Lehrer privarium zu hören. Auf
- daß man aber desto genauer Schievers Meinung
- einsehen und nicht excipiren möge, als rede er nur
- von solchen Unterredungen, da teme ungefehr ju
- sammen kämen, nicht aber eben beswegen sich ver
- sammleren um sich mit einander zu erbauen, so ohns
- nen die Borte nachgelesen werden, welche L. C. D.
- 311. stehen. Christliche Herren können
- Sonntage nach geendigtem offentlichen
- Sontradienst zusammen kommen, und ein
- iedwedes was es von seinem Lehrer gehö-
- ret und gefasset, wiederholen und erzehen
- len; Beswegen solten sie denn nicht kommen n
- gen ihres ordentlichen Lehrers Haus. Undacht bes
- e
- e
- zu wohnen? Ist denn eines Predigers Haus verdacht
- riger als einander Haus? Wer ist eines Vrewigers
- ganzes Um einzig verfaßet in dem offentlichen Got
- reibienst; daß contrarium wird vielmehr bewiesen,
- 2) Ex fine Ministerii Ecclesiastici wel
- cher darinn bestehet, daß man sucher viele
- len zu OZuz zu führen, und in rem Buren zu
- beträfftigen. Nun alles wao diesen Entzweck zu
- allein ein Prediger Erlaubnüs, Coubern es ist auch
- seine Galliderei solches zu tönnen, nam qui vie
- besorbern etwas beytragen kann, dazu hat nicht
- einem ferio, debet etiam velse media ad
- einem docentia. Wann wann ein Vrewiger sie
- n. 36. seq. seq. 1336. b unb.ily van anno
- um a° a°3Z. Assessio volvosen, ist auch s
- M. h. H. vor dem Een. Apoeuz. Sones Johum usque
- volvomqua nonum ut hominesse.
- o anno usgiengen, obsaeres 3077) varios, 300
- oive von Mons. aequ. aequ. aequ. qui in anno
- Morgier, cum gnugs qui quos qui roi prij 7822 aussgä
- U Slam monasterio obi
- 13 grop — latqueQ.: in curvae quia vel sive a`
- o? Was Mollogata aequ. v. 100 thl. 30 aequ. 25 auch kein büss
- marce die conserva) 100
- von J. Cons. n. 5. jan, av. u. 12. ubi 4
- oque communicam vim, nun auch anno 1697 j
- sCons. noch nach seinem vermachtung auf dene
- Johob nobolven usw. 31. usw. M. h. H. U. U. g.
- myl nos sequ. u. 25, 34, von 1565.000
- Von ussumquo unß sunt uswä
- n. u. Hannovus usw. genug sey, nehmlich: so
- mog vanquae vi quo, aoß auch nehmlich sein, auch von
- pui Brunera, auch für eine unser uns dahin un
- h. H. Gn. unsatorsachen die 100 voloonce ut unvo
- privivae, renorfzig, tum dessu Deus, sed potestimus exeqve ad
- i in omniis aequ. auch zu
- deren Conresp. 3w. 1690. D. sel. 5. Lints. 5
- papier sehe wie in allen Streitigkeiren also insen
- urheit wiver meinen hochgeehrten Herrn Grobe
- sten und allezeit befundenen Gönner. Daß ich
- aber nun in Gottes Standen die sache genüblich
- Doctor schon zum Drittenmahl darauf bringe
- einen ieden Nede und Unwort zu geben, warum
- ich meine bisherige Hausachten nicht einzustellen
- len besagt sey, sondern daß ich sie mit gutem Grund
- de, und auf eine rechtmähige art halte und conj
- inire Craben träfftigst protestirend, daß es nicht
- aus obstinäten Eigensum und Hamburg ge
- schehe, alß welches allemahl erhöthig bin mit einem
- 3) Aus christlicher Liebe, weil man nicht allein
- ungerne Deßen einige Neigung sich verlustig ma
- hen wolle, sondern auch videaviren, daß Sie
- re graue Haare nicht möchten beslecken mit Dersel
- gung eines unschuldigen Dieners Christi, mit
- Dämpfung des Chnee und desserung der thore
- und thüre vor alle sümbliche Freünde, denn so
- habe sie mich offenbahr angreiffen, werben sie des
- H. Fahn-Zeinde lastern machen, welche sagen wer
- den: Nun können wir sehen, daß des Diedigers in
- Beedstäd fleiß, und worauf er so sehr geschrieben,
- hat, nur HencheHenchelen ist, denn der Doctor Rott
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