LBr. 428 · Huet, fol. 605
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- riorum non Essum Bischmae also nulloisse num
- davon spon quoquitur anno anno anno compitur aeqvat
- antzogth. Mons. deßen modo usque qua vel
- ein own resuppi nos ut unum quippe. Quisum vel
- nach aequo in usque 938 usque nebürationen un
- invenso anno 1650 in aequ. j = 30. inuo aeq. 12, anno
- nosten; weil ipsum commisset aida quam hoc addos
- anz volomme was vimi ono quae usvog
- prosequiront 3 U �3 U �3 a° h. 36 und 3 thl. 34 thl.
- moissurae: invae ob, ut nostro - nostro
- e vor 80 monos voor 20000, 3) wozu ih auch üff, 10
- 30 Ußi ut jenimquo und resso seu
- een sijo) diaconi 139. Johan
- obiquiore, uw oste. non etwa supp. 100. usque in
- vor a° aequ. qui us sumos non issa voliqua observari aeqm qui
- 2900.....3.13. vol. p. p. p. p. p. p. p. ann. ann. ann. anno anno 1613.
- io ursa veliquae nosqueursi un so via
- 0) 100 jvo noch 100 vonb soo j aequaios qui vo
- ein philosophos persorgen unbummonn ist a
- Buchsfursten; in Bundshaußen nach genommen. Nun
- provisionibus a` pauft a`30000 auch anno
- novijvis in ussuos suod obiusso voo bono abieuss
- de est unbola. Von Amt auch anno non anno non non non non non non non non non
- nsequo 100 fuo 13 voor UbiTrewen a bijvoq.:3
- Noptman uri-mâ suppai solpusarum ob
- ne mijvo usque usque ino Ugon. Ass. 200.000 U
- overum curvae83. Sijvoque minusque inq
- sch nun dissolob ob die aida (16am) quod qui non
- 255. Qv. (§. 13.) et 4)
- 800 xx. Brors. noch w. Erinner in
- verstehe es re. Michin würde der grosse Haus
- in seiner bosheit gestärter, der ohnedem genug
- postet, und ich ich in so weit in meinem din
- brauchbar werde. Mochten sie wider allem Zex
- muthen sagen, das ich Ihnen als meinem Drobst
- blindlings folgen solte, so weis Oder, wie gerne ich
- bereit bin solches zu thun in allen denen dingen,
- worinn ich auch 30 fu folgen kann voor. II, i
- Ew. Hochwürden haben Selbsten erfahren, wie
- schwer es sey, wenn einem etwas wider sein Ge
- wissen zu thun besohlen wird, kann deswegen nicht
- zweifflen, sie werden ja gerne die Gott des un
- vergleichlichen Dantiaveri in 1. Hodolphia (
- D. M. 103. unterschreiben: Nulli Prae
- rum in rebus maxime fidei deberur coera
- e
- ac absolum obedienia, quam roriescaver
- Seviprurs, quovies unum nobis Magistrum
- commendat, de lapis et Jupelcentibus
- Episcopis varia zu communicam, wegen er insolares
- lares seyn, selbige einzustellen besch
- vor, qui incerdam pro pirere, et qvid
- versehen haben sollte, daß ich etwan ihnen die Bef
- hoffenheit der Sache nicht clar genug dargelegt.
- wen Ew. Hoch- Empfürben mir dem vor 4 Jahren
- geschriebenen Brieffe zu sehen gewesen, nun aber
- unter allem Dedien, es inde-hren zehlfen oder
- Mouri cons. pf.S. unerschmidegegen sich gebührender pr
- ne non sol aequartia nonquizzo ut nxm. asqu
- liorem. ist iL. 12. leib sißt illu
- nousione uonovq. D. 23. usv. 31. anno 1697. et p
- cum annoque ne aequ. dep sol. 1061. no 4.
- avouarisius aequodoptus, quis inf
- Uva sij vous su
- Gorum0 un unssion hin. inque num. deßen
- ohne erste iubigen verwand etwaßen. no 32.
- e) 30) usw. 11. ist jahr. in specie
- nehm gnugs quiß uxon (occ.7) mag
- qui wei in aequ. I:Gvelmontissio: in omnia s
- nur noch qui imputio ip. y3 aequ. z
- uius non easmodo nostro nostrae
- requa aequ. (quia) igvae
- nom quom siezo honorato sind anno
- issach noch nicht. Also item 1090. Ausw
- 36 pro suo usgoque annumbaej Schlossio 16
- 100 nomine nomine sie 3U pr. 30 in religionsfang die
- ob hoc unavantage aequaux onves devoch
- uotios in omnos usquep.16. posso Convo F7B. auf das
- der Conresp. 3voisl. d. sel. 3. Roch. 6os
- ver Lail. 4. Con. 16. p. 575. §. 3. folgen
- bergestall: Etlicheß mag erbaulicher, kräff
- richer und erbstlicher seyn, als wenn erfahr
- ne und geübre und in vielen Proben be-
- währe Leüte hören vom Christenthum,
- consider Büsse, sc. reden. Die geübre und
- erfahrne Obristen sind denen Bäumen
- gleich zur Herbstein, wenn sie voller
- eichen, daß man keinen zweig
- egen und rühren kann, daß einem nicht
- dieselbe gleichsam in den Schooß schur
- ret: dahingegen junge leüte und angehen
- de Christen den Bannen gleich sind, die
- noch in der Blüche steyen, oder zwar
- früchre doch unzeitige nähere
- lig ist denn, der offrere Gelegenheit
- sondern teüren unzugehen, und ihres
- Ich schliesse also das erste arguthem folgend
- ann nichts erbaulicher, trafftiger und ersulicher
- seyn, als offters Gelegenheit zu haben erfahrne
- Christen reden hören vom Christenthum, wer darff
- denn dieselbe von solcher Erbawung uns geistlichen
- Kraffe und Drost abhalten? Item Par privat
- Unterweisung erfahrner zuhehrer so grossen Nu
- müsse modo non non sive vitaeter fernere
- S. 90 pr. Ihrenmollob buchgaß, wanck die 12
- uisse) per posse possed in y possio: cuijvo
- o est in communione non
- dannt: de)3) $3) 13ten aeqve
- de) p. 39) Ourde op i
- Bocopi, unglenoae inspare vor unjetzen
- oße, sie vi sov communi rebios concessorial
- ominquojectata aeqvo superiori communi
- anbsaum in anniosoquit communic
- llein, so vorgoid 10Uhr 1083, insbu
- s ne ursuij usque 3 velvo einipuar us 1.)
- e
- omus quo ouuissons votoris nouvus ist.
- hinc annos asi, biaphquod pagisibus usum anno 1690.
- nom 900\ usquali j qvorgobuos onvi
- in consuorem auß; sagrawae, numero BF, 3)
- io nobhuo ambiosibus quense animo modum.
- ne soo libpriag avansusbüvin et usque
- jenig also rollen (...) 3) Von den vor den richtigsten vnd 3)
- nuo ono ova voor dx + yjov aequ
- souden; ist auch von anno? Ih
- ne josqphae schom usié 1540 usz une 1610
- wozu observat in curios vel assignos verbisae
- geno usseuos, cesdrij in insolissarum ne observ
- ore observosita qui quae aperam, avo
- comorovo 3C1V3 usbuojus contunced. noch nach
- 60
- 64 xxxi. Brovi. nochvo. erinner. inzini
- nicht weniger, weil ich weis, daß der Herr Doctor
- hehandelten mir von denen Leüten, die in einem
- Hause wohneren. Re. 1.) das kann man von
- March. 8, 13. 20. und alle nachfolgende opini
- che nicht verstehen, da erstlich wird von einigen ge
- rever, welche ebenig einen andern übergelegt, wel
- ches in einem Hause nicht nöthig, da ein Haus Vater
- olles besehlen lann, 2) determiniren die Apostoli
- hen beschte einen gewissen Dec. 3) streiller es
- mie der praxi der ersten Christen, als welchen es
- nicht verbothen war in anderer Haüser zu gehen,
- und und unsignen zu beren. Act. 12, 12. Aber sage
- weil sie im Tempel nicht kommen durfften. Re
- Das ist nicht schrifftmäßig, denn die ersten Christen
- waren täglich im Zempel and hin und per in den
- einen zu ihren zu hören, üm bey ihten illitar
- nem domesticam zu halten, nicht aber tarden
- chäzten zu den Kloostein in ihren Herr
- sammlungen wahret Edressel schreibet versel. Ge
- erbauerzu werden. Relp, (3) Das erste laugne ich
- rthi, (6) das leziere aber treitet offenbahr wider
- act. 28, 30. 31. Bon erbanthen privat, Berlin
- ussa. ((^noulli auch fep. orth. auf 3 thl. unovo
- nguyvantandaq van obige non ußge-
- nachweh übel von unso utwaße, ubertreffft
- osten anno 1653, noque uswozu noque usqobili6 usqu. 1
- hußer aequ. aequ. aequ. — — — —
- wohl man soll man ins ob juditione sowohl ein ursachen
- xvae aus 800 rt0) equosphat nostro 4 monors.
- ußgleichen auf eine ubertz-pon
- novis, annoch annoch inschrifft und anfangen, Mons. büsse
- novino non usvos; et uvato 10 a` 31313 vel.
- 90 vnße, woll gan ob nicht so vnßer a
- Carphoses quae s. jussacischen appro
- ne usqu. 36 usque qui usuugsusibus quo
- ann nun vormanden, avorsatae quoque faren
- en mag of 3 gros *3 so aequ. nur eam prasque
- o ut grosse victimo non closque Corporis suo passo
- no nosque usque noch nöthig von ono
- eibignumque einig annuisse usqu
- bunt nostrae von 393it aequationen, gnugsam
- von neüen quoque schon am istobmahlig usquosso
- oorj. Konresp. avisch, d. sel. 5. Roch.
- len, da sie doch auf solche verimmer sind eingerich
- let gewesen, wie es im ersten Brieffe D. 15. Dec.
- haltenen Erbauung in der Kirche, und am Son
- jage Invention der Dredige (baß ich vor Bauen
- krancken, und Schul-Histration nicht gebencke)
- des Nachmittags eine Catechisation, um dadurch
- theils der grossen Blindheit einiger Leüte zu begeg
- nen, theils die Leüte vom Kruge und unzulähigen
- und sümblichen Zeltvertreib abzuhalten, des Con
- meer in der kirche angestellt; Da aber im winter
- die Tage zu kurz, und die Leüte wegen Fütterung
- ihrer Biehes nicht zusammen zu bringen sind: So
- e
- habe die Abenzeit an meinen hinbern und Geslin
- de zu employiren beschlossen, üm sie zu examiniren,
- zu carecihren, zu singen und zu beten. Weil denn
- nun einige teüte besonders, aber meine vorige
- chumen solches mit beymwohnen sich eingestellt,
- als habe geglaube, daß solches auch vor ihnen eine
- Ermunterung seyn thunte, daher ichs nicht für
- rathsam erachiere ihnen von zuw
- Wab aber die am Ebertel. Tagen des Morgens
- und Übensgehaltene unbachren betrifft, so glaube
- schwerlich, daß darauf könne reflectiret werden, uns
- emahl ich etwan 2 oder auss höchste 4. angesoch
- jene seelen alß der nächsten Nachbarschafft des
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