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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 41v

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  1. la question
  2. au lieuque)
  3. Chuys même s’etoit explique tout autrement
  4. dans son dictionnaire, et il faut bien qu’en que ceux qui sont en dispute sur
  5. disputant s’il n’y a qu’un seul principe tout bon
  6. ou 5ll’y en a deux, l’un bon, l’autre mauvais; conviennent de
  7. bon on convienne ce que veut dire bon et
  8. mauuais. Nous entendons quelque chose
  9. par l’Union, quand on nous parte de celle
  10. d’un corps avec un autre corps, ou peutestre
  11. d’une substance avec son accident, de’un je mobile,
  12. du du lieu pad
  13. sujet avec son adjoent; mais nous re dent
  14. nous de l’acte avec la puissance , mais de l’Actif, avec le passif; asi
  15. aussi
  16. no nous en entendons quelque chose à demy
  17. quand nous parlons de l’union de l’ame
  18. avec le corps, pour en faire une seule personne, ou suppost.
  19. personn carje ne parle pas icu du commerce Car quoyque je ne tienne
  20. point que l’ame change les
  21. loix du corps, ny que le corps
  22. entre c deux substances qui fait ques les
  23. actions de l’une repondent il aux actioins
  24. de l’autre; ce que j’explique par non sy steme
  25. d’une mastiere qui conserve les loix de
  26. l’une et pour Nl’autre; et je ne me pas
  27. pour cela qu’ontre ce commerce fondé
  28. dans explisable par les loix naturelles
  29. du mouvement et desla pensée, il y a
  30. une unibu de per subsistance, qui fait un
  31. suppositum. indis
  32. le qui est une chose tout a fait distincte
  33. du commerce d’harmonie de mon systeme,
  34. dont le but est de faire voir, que non obstant
  35. cille union il n’est point necessaire que les
  36. loix du corps soyent violées par ceux du corps
  37. action de l’ame, ny celles de l’ame par l’action du corps
  38. Mais quand nous parlons de l’union du verbe
  39. De Dieu avec la nature humaine; nous
  40. evons nous contenter d’une connoissance analogique, telle que par exemple
  41. C1)
  42. que la comparaison de l’union de l’Ame
  43. avec le corps est capable de nous donner; et nous nous devons au reste
  44. et nous contenter au reste de dire, que l’est l’m incapnation est
  45. nous
  46. ’union la plus étroite qui puisse ex ister
  47. entre le Createur et la creature, sans qu’il soit
  48. sans qu’on ait besoin d’aller plus avant.
  49. il en est de même des autres mysteres, ou les esprits
  50. moderes trouveront tous jours une explication suffisante
  51. pour croire, et jamais autant qu’il en faut pour comprendre
  52. il nonis dutia in certum se que cot lsi Esy nos leconnet Coces) ne mosest qun recesame
  53. trauge les loix de l’ame,
  54. et que j’aye introduit
  55. lharme l’harmonie preetablis
  56. pour evitor l’harmonce
  57. ce derangemont; je ne laisse
  58. pas d’ad mettre uno vraye
  59. union entre l’amc et le
  60. corps, qui en fait un suppost.
  61. a quojque cette unios el
  62. a quojur ra numeta phry sique
  63. Cette unien est
  64. mais une union d’influee iroit
  65. au physique

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 41v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068272:0082?run=74