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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 126r

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  1. ais ils il y mole des reflexions dont jone saurois convenir
  2. Cartesiens établissent la liberté. Ceuxqui
  3. n’examinent pas a fondsdit il, se qui se dictionn. art. Helene tit. TA)
  4. plseu en eux se persuadent facilement qu’ils font
  5. libres, et que si leur volonté se porte au mal c’est laurfante,
  6. c’est par un choix dont ils sont les maistres. Ceux qui font
  7. un autre jugement sont des personnes qui ont etudie
  8. avec sem les ressorts et les circomstances de leur actions
  9. et qui ont bien reflechisur le progres du mouvement
  10. de leur ame. les personnes la pour ordinaire
  11. doutent de leur franc arbitre, et vionnent même jus qu’a
  12. se persoader que leur raison et leur espuit sopt
  13. des esclaves qui ne peuvent resister a la force qui les
  14. entraime, qu’ils ne voudroient pas aller. C’estoient
  15. prircis altinent ces sortes de personnes qui attribuoient
  16. aux dieux la cause deleur mauvaisés actions.
  17. qui pret pudent disculper
  18. abte sur les Dieux
  19. les hommes in rejete grustra Medea repliynas,
  20. Cerendnt M. Basse defsus it cil
  21. Nescio quis dens obstat ait.
  22. et un peu apres ovide la v fait adjouter
  23. video meliora prob
  24. sed trahit invitam nova vis, aliudque Cupido
  25. piens aliquid so aliud suadet: video meliora proboque
  26. spais ony pouvoit ipposer trVirgile, hez qui
  27. de laeriora sequor
  28. n Nisus dit avvc bien dit avec plus de raison
  29. A B ste
  30. Di ne hunc ardorem mentibus addurt,
  31. Eurgale r an sua cuique deus fit dira cupido 2.
  32. M. Wittichius paroist avoir erû qu’en effect nostre
  33. independance n’estit qu’apparente. Car dans sa diss.
  34. de providentia dei actuali (n. 61 ) en ce que nous sommes
  35. portes ct tille façon vers les objets qui se presentent
  36. à nostre ame, pour estre affirmes ou nie, aimés ou
  37. hais que nous feu ne sentons point, qu’aucune force
  38. exterieure nous determine. Il adjoute que quand
  39. Dieu produit luy même nos volitions, qualors
  40. nous agissons le plus librement, et qui plus
  41. laction de Dieu est efficace et puissante sur nous,
  42. plus sommes nous les maistres de nostre actions, quia
  43. enim dens operatur ipsum velle, quo operatius
  44. efficacios operatur, eo magis volumus, quod autem
  45. cum volumus facimus, id maxime habemus in
  46. nostra potestate. Il est bray que lors que Dieu
  47. ne s’agit pas de la production de la volonté, qui arrive sont ce qui est
  48. produit une volonté en nous, il produit une action libre
  49. de la intmediale de d’une volonté, et quo la grace ne fait
  50. Mais 1
  51. que de donner des impressions qui contribuent a faire vouloir,
  52. o
  53. de
  54. par pardes motist convenables, tel que seroit une
  55. attention, un dic cur hic, un plaisir prevenant.
  56. et l’on voit clairement que ala ne donne aucune
  57. atteinte à la liberté, non plus que pourroit faire une un ami
  58. qui conseille, et qui fournit des motifs. Mais donnons
  59. les paroles de M. Bayle, qui sont en effect pleines
  60. d’esprit et dignes de consideration et se trouvent
  61. dans la Rreponse aux Questions d’un provinciala
  62. ch. 190 Clom. 3. p. 761eg1) les voreus
  63. Ces pasa paroles me font souvenir
  64. de celles du Chancelier Bacon, qui dit
  65. quae la philosophie goustée mediocrement
  66. nous eloigne de Dieu, mais qu’estant qu
  67. elle y ramene ceux qui l’approfondissent
  68. il en est dememe de ceux qui reflechissent
  69. sur leur actions, ils y trouvent il leur
  70. paroist d’abord, que tout ce que
  71. nous faisons n’est qu’impulsion
  72. d’autruy; et que tout le que
  73. nous concevons de dehors vitut
  74. de dehors par des sens, et se trace dans mostre
  75. levuidede nostresprit tanquam in tabula
  76. asa. Mais unc medita
  77. profonde nous apprend
  78. et volontes) que touttnons vient de nostre
  79. tion plu
  80. memeidves
  81. profrefond, idées et volonte
  82. Rependent M. Bayle cepentan
  83. + il fait consister le
  84. n libre arbitre
  85. positis est en secterée conti-
  86. nuellement par le Concours de
  87. Dieu, comme toute autre
  88. realité absolue des choses.
  89. operatur omnia in omnibus
  90. et
  91. tamen voluntati libertatem
  92. non aufert

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 126r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068272:0251?run=74