Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 4, fol. 28v
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- Hi posre de s V. propositions de Causs nius à LiexC 199. 8) pagg. 654
- . Historieu du pousemsue ne, dit p. 85, qu’il ne veul parler des de
- l’affaire d’un confesseur ne voulut point etrevoir le duc de Liancourt au sacrement
- delapenitence, parce qu’il ne rompoit pas a lilison qu’il avoit avec les tausenystes
- ce fait (dit : l) ae regaidant poinl mon historre. Mais il semble qu’il la regarde
- il dit cussi (p. 130 en partant les lettre, de à un provincial) qu’il ne veut
- parle que de ce qui regard jansenius, et non pas de la merale de jesurtes
- dant le qme fistoire desS propositions, il y a cinqu artecles d de M.
- lucrede
- Anand et deses amis, on il s’expliquent distinctement surtles ciuus propositions
- Elles me paroissent recevaibles, excepté qu’ils supposent la necessites
- defagou
- roduros dressées en 663 lors que M. CEveque de
- Cominge, purs de Tournay negoti naccommodement. Ma.) la congregation delorre
- vilorent pour. Mais tauteur illes
- Mandement de M. d Alet 1 juin 1665.. il y dil que la sousmission
- ne voulue ponit es examiner
- qu’on rend aux decision & tEglise se renferme dans les verités revelées et que c’est
- aux celles la seulement quelle assujettit entierement la raisoy. Queles autres verites
- daulorité infallibte
- qu’est put point abslument necessaires, Dieu ne nous a point l’aisse
- que quand Eglise jage si des propositions on des sens heretiques
- pont contenus dans unliare. et si un anteur a eu un tes ou tel sens elle n’agit
- que par une lumiele humane, en quoque tous les Theologreas conviennent quelle
- X que partant sa sente autorité ne peut captiver
- pour let lonnoistre.
- postre intendement, quoqquil soit viayqu’il n’est pas permis de selever tendraires
- demearant
- de pamiers ont
- rent istre supuise
- contreses jugemens vers les quels en toit temoigner son trespee
- semblables l’Evezu de Noyam declar depurs que
- cis
- dans lesilence, M les Eveques de Beauvars d Aagens
- la sonspuission de foy divin
- et hon pas torte sorsmission interieure jugement à la decisron de ces falts.
- enns lessen il avoit prelendu d’exeture seutement
- on avoit remanque pay 173 livre 3me, (1 au 155 ue M. Amand
- qu’apparente
- maxime generale
- svoit souten que quand l’evidence qu’il avoit ne seroit
- igement de lEglise
- il ne pourroit l’en depastir à moins qu’on ne luy foumist une
- qui l’obligeast malgré ses propres lumeres à se sousmetre
- le pape Glement 1X a enfin este content queles 4 Eoeques n’on f
- eur laquestron du fart
- voicy ce qu’en difHistoire
- dess propositions lure 6. 1667. pay. 438. le passe donć scontinne le Cardinat
- point si voula se sonsmettre couchail le fait
- 2ospighiosi Pans a relation) voyaut qu’enfin les 4 Eveques avoient souscit
- fincerement leformilaire, et condanime sans nucune restriction les uunus
- propositions dans tous les sens dans lesquels e estiient condamnées
- Eglise, il ciut deveur dissicunter autre porat qui estoit quencore qu’il
- par
- ne voulu
- senga
- le fait
- reantmoms a leverer par un silince respectucux, et faire à ces egaro ce qu
- pas neconnoistre pour artule desoyla decision du pape sur
- pallavi cjus vec les
- cest pourquoy s lenint
- sptiffaite, elle iesolut de leur iendreses bonnes gracess delescronnorer
- matiere qui fut preiadiciable aus
- 9 janvier clb9
- reres sirmono t petau
- biet qui est conquer ces termes en
- dis
- orers
- onserguent les cardinaux Baronrqus sellrum de secheliene troune rien sur golte
- dans les escuts des quels
- siere
- et
- Nicole ayant compose
- steme de jansenius
- I necessite
- et quel 8
- par 139. M.
- les tire
- expres quelques années avant sa mort un Trach de la Grace contre les)
- et strire dess propositons liare
- Lm. Arnand et du pi quenel il ne efute autre chose dans cet ecrit que
- jusique ce c’est adire mdvitable et ibsolue defaire le mal qu’on fait
- qu’il reconnoist en tous les pecheurs une gace suffitante qui
- de ceste necessit en leur donnant un pouvolr chysique entiert absolu deviterle mal
- font et en vertudu quel
- dire des plus endureis qu’ils reuvent sabstenir du mal autant quil est
- sec sauroient estre coupables de cequ
- homme chouneur et qui est dans son bonsens, pourroit s il vouloit, faire a laveue
- pours la refiiter
- M. Anand les Thonustes Modemes sont plus tosdes Alvaristes. qui admetfent
- rouoir sanste que
- Diaq so monde, les plus grandes extra vagances
- est viau d
- une veritable grace suffisante, sans estre effica ce
- de tou
- selvu
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 4, fol. 28v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068281:0052?run=74