Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 4, fol. 34v
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.92.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 33r); this page is its left half.
The machine reads it as
- sureda +
- Arcus jansen
- a
- lb. 4. pab nat lapt. C. 21
- Ht enim s pcholapici) non aliam intelligunt voluntatem
- âter
- tam vel
- mutatis proficiscitur, qualis certe est et amor beatificus
- erluntatium vocant; vel hoc est pt grasi in sorotis usitata liberum pet indose-
- vel certe motum quemperfecte
- pentcm, ut fiat vel non fiat positis omnitus id agendum necessariis, cmi oppositum intelligunt necessarium seu
- quod ad unum tantum deteriginatum est, (t ita ut aliod fieri implicet ex postis1) Nentrm istomA vul
- ansenius scholnsticos voluntatem sumere vel late, ut comprehendat etiam voluntatem ad alterum infallibiliter
- deteminatam, vel ut in beabis, vel ubi non est talis indifferentia +) Nentium istorum ab Angustino
- in istis vocabulis intelligi solet. Voluntas enim ab eo peculiari grasi usurpatur per invitu voluntatis illi
- qui nulla cractione, non solum sysiae, quae respectu voluntatis impossibilis est (B) sed neque morali a
- dentr voluntatis proficiscitur, sive motus ille positis omnibus indifferenter ab ea sive ad unam partem
- determinate fluat. Motus vero s qui sic concte a voluntate profiliscitur sive terrente met
- nali, sive concupiscentia stimulante vocatur abAnjustino necessarias. sive interim motus ille singulant
- fiat a voluntate ut alio metu aut cupiditate vitari possit, sive non possit
- itaque lib. de duabus animabus C. 10
- voluntas (inquit) est animi motus cogente nullo ad aliquid vel non amittendum vel adipiscendum. + itaque
- ctuntas ipsi libera est, quae non servit affectibus 1) itaque essinct. lib. 1. C. 15. definitionem peccati
- et unde liberum est abstinere, intelligendum
- declarat de eo peccato quod non est poena peccati, quo sc. jam peccandi necessitatem iposunt itque saepius.
- quod sit voluntas resinendi vel consequendi quod justitia vetat
- repetit en tabris contim jutamum or mse ai en r
- repelit in horis contra jatianum exper de duabus animabus, set plus fuciat us Manichaers, in quo illam peccati
- Duq tonta Manchaeo, lib. 3. de lib. arb. C. 11. Cum autem delibera voluntate recte faciendiloquimur de illa
- constanter sic liculum Argustraum
- dauscnjus C. 22. col. peccatum simpliciter, seu peccatum
- caterorum, ita liberum esse debet, ut nisi non tantum aliud matum, sed
- etiam borum oppesitum faciendo caveri possit, ne peccatum quide esse possit. cujus rei ratio est, non
- definitionem posuerat
- non esset satis liber, ea etiam lifertate quam scholastici ad liberum arbitrim
- quoo actus eisset enim liberlibeitale contradictionis et exercitii perinde in faciendo cliud malum,
- in qua homo factus est loquimur
- icut actus beatorum in faciendo aliud bonum, sed causa est quod actus hujusmodicum quantacum
- tantum, quod est causa
- exercitie libertata fieret, malus esse non posset; esset enim connaturalis.
- Ium Ang. ait de jecealo plane illi causa quaecurque illa sit resist. lib de nat, etgal C67
- postulant
- et lib. de perfectione justitiae c. 2. seue vitari posse peccatum loquitur quidem de peccatis hominis
- contradictionis seu
- d. C. 67 subjicit nam in hoc adju–
- torium postulamus dicentes; ne nos inferas in tentationem et d. c. 2 non vitara non pb horno claudica
- institutioni naturae etc.
- rapsi, sed renati
- janser. lib. 4 de ptat. not laps. C. 23. Itaque
- necessi
- esse istam peccandi
- malum, sed sicul
- datur grati.
- in nemine omnino
- ingula peccata devilata nonsolum ab illo abstitendo et aliud faciendo minus Haec supra
- tionem nisi habeat sanatum pedem
- infidetibus ista statim
- in Rerentiorum scholis inssilutus. cogitabit
- non vere pietatis, certe uoralis honostates
- tatem, nam intuitu christi redemforibus.: etiae
- Aujustinas, sed etiam faciendo binum
- Haec jansenius C. 2
- effinc Angustins
- d. 1. qui superius a se
- deliam ageret,
- vercentur, sed aliis peccatis alia peccata
- hoc refulatum ait, cum de operibus cu
- Rt. 1. de nupt. C. 3 non pla
- dem ait
- ujus sub finem c. 27. poss
- impleripraecepti affirmativa hic enim peecatum (xmissionis
- Concedit
- lamen sc
- Hic laqueo striagise sentrentes
- recentiores aliqui per portam patenlissimam gratrae sufficientis exeunt, quam omnibus hominibus
- asideles recte vivere, quia pa
- dincuntur.
- praeceptu diligenti deum
- ad paecepta facienda deum impersirista novo profecto et primisgrataae defensoribus mandito
- dubrum quomodo possint
- beliberato consilio aliquid omiffente semper acta
- Homo qui fide caret.. si diliget sut ratione boniprivati decmdiliget, qu.
- alio peccato vilari nequil
- quod si rolit di ligeredeum faciet sub hoc ipsum faciet sub ratione boni creati ac proprii
- dogmate constituun.. foitusse in voluntate
- HaeCjausemq, lib. 4 de stat nat. lapse C. 24 (sed
- omittit casum, ubi quis omittit diliprae
- quamus haec omnia vera essi
- traustimus facile concederet, nunquam tamen cusdemonstrandaque arbihii libertatem in
- est positivus
- sias aurustias sese conjicit, vel a pelagianis peccandi necessitatem oppugnantibus coarctatis fuit
- deum, non slatgendo omiffere.
- uteuo altu
- pergit ibi eot
- am sive italis peccatidi libertas adsit sive non adsit eam Argustinus, nihil omitino capat de rasione
- Mobilitas de sultoria mmulandi voluntatem lberam, fatentibus etiam scholastica
- libertatis, sed imperfectio ejus imprudentiam aut inconstantiam voluntatis involvens.
- Alio sensulit Aigustinhiberum arbitrium locum maxime habere in his quae libertes facimus
- hb. 1. ad Bonifac. C. 2. liberum arbitrium usus adeo in peccatore, non periit, ut per illud pecchat
- maxime omnes quicum delectatione peccant, et amore peccati hoc eis plaett, quod eis labet
- jansen, dfc. 25. doctima Aujustiri non est comprehensa illa popositione quam proscripsit
- Paus V. et Gregorius X11I Homo peccat etiam damnabiliter in eo quod necessario facit in Mecessita
- enim peccandi ab Agustino est solum necessitas peccandi in genere ( non adest indifferentia ontra
- Telalis seu ad boni et matum +) ex quasit ut non possint hamines ante gratiam agere nisi male. Hoc
- autem non impedit, quo minus in peccatis singularitu perpetrandis liberam et indifferentem ad facierdtum
- et cibstinendum habeamt voluntatem ( indifferentiam cantra distitnis vocunt. Hic patet jansentium admiffere debere
- ficit ad libertatem cho
- eterminaverit, intionie cutue literimae determinationis semper adhuc actus libert
- quod pontifices scholasticorum ductinam consecrariul, et in suis censuris cespexerunt
- ae costantianu siciatum reationalis initetur ut pari modo mimoointer
- sactus diviui ut liberrime se ad eum de
- imper erit. Hare rlectaenis libex
- esticeu
- amore louloris
- vel creas
- atru
- vescerur
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 4, fol. 34v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068281:0064?run=74