Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 4, fol. 66r

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1. Dictionn. de m. Bayle 2 Edition. artic. Epicure
2. lit. T. p. 1142
3. Ny l’un ni l’autre de ces deux grands philosophes
4. Epicure et Chrysippe) ne comprit que la verite de cette
5. maxime pelide eique toute proposition est vraye ou
6. fausse est independante de ce qu’on appelle, fatum:
7. elle ne pouvoit dont point servir de preuve à l’existence
8. du fatur, comme Chrysippe e pretendoit, et comme Epicure
9. le craignoit. Chrysippe n’eut pû accorder sans se faire
10. tort, qu’il y a des propositions qui ne sont ny vrayes ny
11. fausses; mais il ne gagnoit rien à établir le contraire
12. Car soit qu’il y ait des causes libres, soit qu’il n’y en ait point
13. Il est egalement vrayue que cette proposition: le grand Mogol
14. ira demain a la chasse, en ia pas est vraye
15. ou fausse. On a eu raison de considerer comme ridicule
16. ce ldistours de Tiresias: tout ce que je diray arrivera
17. ou non, car le grand Apollon me confere la lfaculte de
18. prophetiser. Si par impossible il n’y avoit point de
19. Dier il seroit pourtant certain, que tout ce que le
20. plus grand fou du monde prediroit, arriveroit ou
21. n’arriveroit pas. C’est à quoy n Chrysippe ni Epicure
22. ne prenoient pas garde.
23. non bene intllexit Baylus verba lirescae
24. quae siunificant, quicquid dicam debere accidere
25. vel non accidere, accidet vel non accidet ut dixero

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 4, fol. 66r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068281:0127?run=74