Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 4, fol. 103r

Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.90.

Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text

The machine reads it as

1. repouse au provins(al 7. 2. p. 91. contre ceuy qui disenl qu
2. a plus de tron phusique, parce qu’in vent tousjours vivre
3. Mousi Hanu croit que le mal chysiae est nebhtable, que tout ce
4. qui est tire de la maticie est sujet aux doutens Xt aux fristese frrpitur
5. qu’il ny apoins ae la
6. Pustesse M. Bayle. Reponse comit p. 96 sontient que Le liaison entre
7. certams monnemens des corps est et les satimens farheaxon cha de froide de caud, de
8. douteur et detrislesse. Nostre raison juye que ce l’Altiage a este rege ppar unestuis
9. arbitraire (+ se mesoune qu’un espige aussi peuetrant eque M. Bayle, ne sest parnt
10. appeuu, que cette doctime des Cartesiens et inson lenable rieu ne n est aut absolument
11. hannome Antle corps BR l’ame, add p. 163. 166
12. p. 96. le matheur de e M. B ayle voicy en quoue consiste le matheur des ames
13. u monis que
14. 0
15. n
16. sisme
17. est qu’elles deperdent d’ancorps qui n algré qu’elles in ayent lesassusettit à des descrs
18. inatiles et incommodes et à des charuns e a des douleurs innumeribles et que rean
19. tnoinselles ne saurrient amisager la destraction de ce corps qu’avec des frayeurs hovuble
20. 100e M. Kinus observe qu’il fatort que l homme sentit du placsit et sonffrit dela douteur
21. pour estre averti d’une matiere comte arsée de ce qui estoit urile nu ou naisible
22. lan corps pour eviter l’un e recherher lautre ... et que la crainte même de la
23. mort, qu’on peul regarder comme le plus grand des maux Gysiques deChomme luy
24. est ex timergul necessarre pour conseiverson corps pendant que que temps cautre touls ce
25. quiteud ase rumer est. transcribantur verba. M. Bayle replia
26. que si le bon princi pe avoit ests le maistre, il n’auroit destine a la conservatio
27. des animanx qu’une sorte demoyens commodes et agreables
28. p. 102. le dogme de la seliaté etemelle du paradis monstre ne prouvetil
29. pas que la cature des choses sonffre que les cientures humanes passent un temps
30. infui dans une, ore ontespure j’est le caractere dune cause benfaisante
31. le
32. de donner grabunlement et promlement
33. camrorent pu eviter le mal par ’attrant des plaisiis
34. P. 104 les hommes
35. item ou pounoit donner
36. à l’ame ine idée claire du perit (+ cette idee seroit an avantgoust du mal +)
37. quambite de dolileurs ne servent de rieu, parcexemple ceux des mourans
38. P. 107. M. Kinys croit que las animaux ne sout pone sujet a des grands malheurs margonnt
39. p. 108. M. pinus dit que Iugnorance X Verreur sunt
40. ces quites naturelles de l’imperfectim de homine som luy respond que les bons anges et les saint;
41. se reflexion
42. sout impartaits, et e excnts de l’igaorance qui nous accuble
43. p. L 110. les solutions sur l’origme du mal tiree de ce que les loix generales
44. esamane cecus ou cela, que dieu ne fait point de miradles perperuels, quil ae trouble
45. pas la simplicité deses voyes, ne peuvent point sans fhire. Il Choisit entre uune infinité
46. des plans, que l’infinité de sa screnceluy decogure, celuici ou cemila et il l’execule
47. celeu son bonplarsit, e lcusse tous les autres dans la pure possibilite. Bonum natura
48. diffusivum Comment donc seroit il possible qu’il ent preferé à tous les autres systemes
49. celluy d devoient estre hevitablement le Matheur des Creitures sensitives quoy
50. parmus une infinité de plans ou simples on combines, il ne s’en tronvoit aneun
51. qui ne dut avarr ou ces sortes là ou d’antres enor plus funestes à la pienture
52. et ce mal estoit sans remede, non obstant que l’e lendue foit un estre purement
53. ppassit sans resistence a son moteur et susceptifle de trule sorte de confgu
54. trons cet dagilations e que les estres pensans soyent des fables vases qui recevront
55. toutes les idees tous les septumens qqu’il plaira a dieu de leur imprimer. Cela
56. p. 112. M. Kinus avoue que si nostre ame estoit unee a une masiere Ellerće uniforme
57. n’est pas concevable
58. partistement fluide, excule de pesanteur et de resistenee elle transporteront ce corps or elle
59. voudroit Ce corps obciroit exactement aux ode dela volontes si recevoit
60. quelque attemle destcorps versins elle pourroit la leparer, e par consequent pourveu
61. hela volonte y consculit je corps seroit muuortel. les brenticureux connoistront peu est
62. tont ce qui peut corrompieli corps et luy auser dela doutenre ils pourront le
63. prevenir
64. p. Us mel kinus coil que pourpunur les hommes de leur peché les
65. hons sont devenus plusferoles et les serpens plus venimloux qu’ils nestorent
66. ancomnienremut

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 4, fol. 103r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068281:0201?run=74