Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 5, fol. 6av
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.96.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
The machine reads it as
- delecari, quam sentire Earmoniam. PS. consistet
- rgo felicitas in statu mentis quam maxime harmonico.
- Natura mentis est cogitare; Sarmoma ergo mentis
- consistet in cogitanda harmonia: Bmaxima harmo
- nea mentis, seu felicitas in concentratione hac,
- moniae universalis, id est De3, in mentem.
- IS. Praeclare: eadem enim opera probatum est.
- felicitatem mentis et contemplationem Des idemese
- . Prastili ergo quod susceperam, omnem felicita,
- tem harmonicum esse.
- AH: Nanctempupst
- conficias, Deumamare omnes. Ph. factum puta
- (per demonstrata)
- Si omnis felicitas harmonica, estre omnis harmonca
- er definitionem DE
- seo cognita est, & omnis trarmorica sensus delectalio,
- sur Coofinitionem delectationis
- consequens est omnem felicitatem Deo gratam esse. Er
- rer definitionem amoris paulo ante positam
- eum amare omnes, ac proinde per definitionem
- jasti praemissam:) Deum esse jastum. Ih. parum
- abest, quin se demonstrasse dicam. Et credo certe
- reminem etiam eorum qui gratiam universalem
- gauere, modo verba, quo tu sensu nihit à
- ommuni absorrente usus es, intellexerint contre
- dicturos, sed vide a pari felicitate difficulta
- il soresleig e Buibuman V J. accipe
- capitales. Si Deus omnium felicitate delectatur
- cur non omnes fecit felices
- .cioratiamnes, quo
- modo tam mullos damnat: Sijustus est, quomo,
- do tam se inaequalem praebet, ut ex materia per
- omnia pari, et eodem luto alia vasa ad honoem
- alia ad dedecus efsingat. Et quomodo non faus
- tos peccati est, si sciens : cum eliminare mundo
- potuerit; admisit aut tolerauit. Imo quomodo
- non autor, si omnia ila creauu, ut inde
- reccatum sequeretur. Et quod liberum
- arbitrium posita neaessitale peccandi, quae
- justitia poena libero arbitrio sublato. Dua
- praemii, si gratia solao factum est, ut ali ab
- aliis diftinguerentur. Denique si ultima ratio
- rerum Deus est, quid hominiba, quiddiabolis
- impatamus 2
- S. obruis memulti
- ludine simul, es pondere reuum. S. Ergo
- HPh. Quod ex ipso rum sententia duci posse puto
- . cum enim DEum electos tantum amare ajunt,
- satis innuunt, alios prae aliis amasse, (hoc
- enim est eligere) ac proinde cum non possent,
- per harmoniam rerum universalem, picturam
- umbris, consonantiam dissonantiis distin-
- guentem) salvari omnes; aliquos, minus
- amatos non quidem volente, attamen cum
- ita rerum natura ferat, permillente DEO
- (ineque enim DEu vult mortem peccatoris ) fuisse
- rejectos. Igiturcum dicitur DEus unum amasse
- alium odisse sensus est minus amasse, ac pron
- de cum omnes eligi non possent rejicisse Ut autem
- enim minus bonum induit aliquando rationem
- mali, ita in casu concursus duorum amorum
- minor amor potest dici induisse odii rationem,
- etsi minus propria sit talis locutio. Cur
- autem deus unum prae alio amet, non est
- hujus loci definire
- simums
- Ih Imo vero hinc
- difficultates, nascuntur, quibus, ut pari felicitate
- satisfacias.
- . Quaenam illa?
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 5, fol. 6av. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068296:0014?run=74