Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 8b, fol. 43v
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.95.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 42r); this page is its left half.
The machine reads it as
- quam permittit ratio vitae, caetera Deus
- intus transiget, nosque quantum ad salutem
- satis est, ducet in omnem veritatem Itaque
- non est opus criterio quodam infallibili, neque
- enim necesse est nos ab errovibus immunes esse
- unitatem Ecclesiae Criteri non est Criterion facile
- examinatu cuivis, namstic nisi ex ex historia
- et antiquitate de eo judicari non potest.
- Christus cum apud Johannem XVII. 11. 2) unitatem
- Suorum a Patre rogabit, haud dubic intellexit Unita
- tem fidei in su caritatis potius quam regiminis.
- saritatem enim suis commendavit moriturus Et certe
- unitatem quam Unitas autem quam ulgent
- n caritati contraria est, cum
- nisi forte caritatem Egregia silicet menes samnat et persequitur, qui Ronis
- pont
- fici maximer
- quibus vis Roma definitis opimionibus non adhaerest
- Si quod necessaria fuisset Un Si DEo
- Omnino voluisset unitatem procurare in Ecclesia
- potius unionem Caritatis stabiliisset, quam
- regiminis et opinionum Itaque criterio
- infallibili opus non fuit aut si quo opus
- fuit Criterio illud esse videtur, quod unicuiq
- satutis media et in dedit Deus, in promtu
- sunt imo untasquisque salutis securus esse
- potest, si eam quam vitae ratio diligentiam
- adhibeat; et Divinio DEo jurante faciat
- quod in se est. Criterum salutis certum est sentire
- nin se gratno certum est, sentire in se pios
- motus, et bonam voluntatem, sed seriam ner perfun
- ctoriam; et in ea perseverare, certum salutis
- Criterium est, quo nullum neque magis facilius
- neque magis Catholicum fingi potest quando nihil
- aliud a nobis postulat DEus, quam ut velimus s
- sed sincere, ardenter, efficaciter.
- ue
- Autor quaestionum ex dissensu Protestantium
- omnes falli colligit, pari jure ac Graeci apud
- Chrysostomum ex abissensu Christianorum, et
- Lucianus in dialogis ex consinsa l dissensu
- philosophorum, quod argumenta udi genus scepticum
- est, tamesi est vi sua; tametsi fatear a
- scepticos eo uti ad tollendam omnem cognitionem
- autorem quaestionum vero a tantum ad abrogan
- dam protestantibus veritatem. Sed pe jnre
- sed quo jure protestantibus eo jure et omnibus
- dissentientibus objici potest.
- Itaque non
- magis ejus solutio pertinet ad protestantes
- quam ad dogmaticos omnes.
- Anto
- responsionum non putat vi omnibus religiom
- non asserit in omnibus religionibus esse fidem
- nec proinde illi objici potest allad vulgatum
- Autor responsionum non statim eos probat,
- quos damnare non audet sunt enim
- sectae, ubi Majus salutis periculum esse arbitraetur
- quam in quibusdam aliis. Et n numero
- t in illarum numero et Dontificiam collocat
- quare longe abest ab iis quos syncretistas vocant
- quaest XLIX
- Autor responsionum omnia motira cd reducit
- ad praesumtionem. Ita objicit autor exuminis.
- Sed respondetur non omnia quidem, pleraque tamen
- motiva credibilitatis contineri praesumtionibus potius
- quam detmonstrationibus. Fides tamen Dirura, non
- non pendet a
- regimine interdixit
- XV. 12
- 9
- joh. XIH . 14. 15 LuC XXH. 24
- admittiu
- indissolubilem
- ubi ex ipso sectae genio homines a solida pietate
- ad levia quaedam et futilia abduci arbiratur
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 8b, fol. 43v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068310:0086?run=74