Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 4, 2, fol. 5v

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1. an denen willen lieget. Nun wenn du nicht
2. wilst sündigen, so wüste nicht sündigen, denn die
3. sünde steht nur sie willen, ein schlaffender sein
4. einckender wenn kein willen da, fündige
5. nicht. Wirsten nicht sündigen, so wirstu auch
6. nicht zur sende versehen seyn. Stehet also
7. ben dir die erclärung ob du zur stunde ver-
8. sehen seyest oder nicht. Darff ist also
9. weder versehen noch Gott sondern sich selbst
10. sondern dennen willen anclagen.
11. . (§. 13) Aber hier reget sich der lezte und härte s
12. stoß; denn sagste warumb hat mich Gott
13. nicht beßer geschaffen, warumb hat er keine temperire complegiren
14. müßen, mir dem Krieg andern willen
15. denen erclärtern verstand, keine glücklichere
16. erziehung, keine vortheilhafftern gelegenheiten,
17. eine gescheidere Eltern, keine fleißiger Lehr
18. meister, mit einem wort keine größer gnade
19. geben. Daß ich also mus einsunder, mus verdamt w
20. undt verweifelt, mus in ewigkeit verfluchet,
21. und verfluchend seyn. Hier bin ich nicht schuldig
22. zu antworten, gnug ists daß du nicht gewolt
23. von senden abzulaßen, und seiner seeligkeit
24. obguliegen auff den willen gehöhret, daß die
25. straffe, er komme wo ehr er wolle. Sonst würde
26. keine unsre that zu straffen seyn, es findet sich allezeit
27. eine ursach des willens außer den wollenden, und
28. dennoch ist den Willen der Uns zu menschen und
29. sonen, zu sündern, zu seeligen zu verdanten
30. machet. (
31. . (§. 25.) Welches desto minder, wiewohl
32. nicht bey die, muß doch bey ihr selbst die Weisheit.
33. Gottes gerechtfertiget werden. Denn es sey also
34. der arme mensch habe nicht, weil er ihn gewolt die
35. erraffe verdienet, so hette doch gleichwohl bey Gott
36. gestanden zu wege zu dringen, daß er niemahls
37. auff den willen zu seüdigen gerathen und g
38. in seine und Verdammung gefallen wer
39. So kan man auch nicht sagen Gott habe nur
40. zu gesehen (wiewohl sonsten auch von
41. einem verstendigen Menschen erfodert wird, geschweige
42. denn was der weisheit und güthe Gottes genüs
43. den elend eines andern nicht zu sehen, sondern
44. nicht allein aus dem unglück, sondern auch aus
45. unverstand, ja wo es müglich aus bosheit und
46. verderbten willen zu reißen) dem Gott
47. über dieß die gelegenheit zu sündigen an die
48. hand gegeben. Ein erzürnter schreibitterte
49. Krasch hat seinem feind den todt geschwohren,
50. Gott verschaffet (denn ja die anordnung aller
51. inge von ewigk-pfahr von ihm, daß er
52. e
53. auf ihn stoßer, daß ihn erzeüget, darüber
54. welches gott wohl gewiß, in verzweifelung
55. und verdamniß fället. Ist das nicht
56. eben, als wenn
57. und an sich selbst
58. en
59. anfang
60. eicht ihn die ihre Schrifft) redet, in seine
61. hände, und

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