Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 4, 7, fol. 30v

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1. et plus dangereux Philosophes tenoient pour une verité de
2. monstrative, jusques à dire, que ceux n’entendoient la pas
3. la mechanigne, qui n’anmettoient pas leur opnion du coeur
4. D en de temps’apres, il me vint envie un apres disné de faine
5. une comparaison, entre la fabriqne du coeur e celuy des
6. mascules, desquels je tenois le systeme de Monsi des Cartes
7. infallible, et pour cette fin je prens un pied d’un Lapin
8. que l’avois discequé peu de temps nuparnvant; ou le pre
9. miers mmuscle que j’en prenne au premier coup m’oue
10. onore la fabrigne du masile, que même jusques à ce temps
11. la n’avoit eté connu de personne et que renversoit tout
12. le systeme de Mons: des Certes. Ces deux verités de fi
13. grande consequence, que Dieu me decouurist sans aucune
14. mienne industice, me firent faire ces deux reflexions. A.C
15. ces Mescicurr, que quasiment tous les sçavante ad orent, ont tenu
16. pour demonstrations infaillibles, ce que je puis dans une heu-
17. re de temps faire preparer par na garcon de dix ans
18. tellement, que sans au cune parole, la seule veue jette à term
19. res plus ingenieux systemes de ces grands esprits, quell’asseu
20. rance puis je avoir des autres subellités, dont ile se ventent.
21. Je veux dire, si dans les choles materielles exposees aux
22. dens, ils se sont tellement Trompé, quelle asseurence me
23. donneront ils de ne se pas tromper de meme, quand ils trait
24. rent de Dieu et delane Z. Si Dieu me de couvre ces faus-
25. setés dans ces grands esprite au temps que je ceur commence
26. à porter re plus d’estime il ne faut pas attribuer ca au
27. hazard, mais en reconnoistre la bonte de Dieu. Et quoy
28. que je ne quiltois pas toute la doctrine, dont il y a des cho-
29. ses, que sont vrayes, je me sertoit pourtant pen à peu detache
30. del’excessive ectime que l’y avois pour eux e commençois
31. tousjours d’anantage n connoirtre la foiblesce de l’esprit
32. hamain, et les precipices vens ou la presumption le porte
33. Et ammettant Ces discours particuliers des Religions ieme
34. reduisois a la fin à celle proposition: Ou chaque religian
35. est bonne, ou la seule Catoligne est sonne; c’est à dire
36. Ou la religion est une loix que les hommes ont trenve pour
37. tumoigner à leur auteur
38. les obligations qe’ ils lasonti ce
39. d

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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 4, 7, fol. 30v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068330:0060?run=74