Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 5, 1, fol. 1v

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1. in unserm selbstwesen stecken
2. ein fußstapf, daß ein exemplariais
3. unendtligkeit, endtlich der allwißenheit
4. und allmacht gottes
5. einzelner
6. ein ander selbst stand, als ich und du, ist ein
7. einig unzertheilig ding, und bestehet nicht aus dreyen
8. theilen Seel geist und Leib; doch sind eingenechst
9. mehr dinge zu dem einigen dinge nechst
10. Gehörigen überhand und dann anstalt habe,
11. s
12. Ob gleich ieder selbstoßen und ohne theile, so sind doch
13. echn ihm andere eingedruckt,
14. ohne daß sie daselbst raum einnehmen
15. Gott ist mir näher angehörig als der Leib,
16. Die Leiben selbst selbst stände
17. sondern schicken anst diegestalt haben
18. Die Leiblichen dinge sind nur schatten so dahin
19. fliehen, wie dann auch beständige
20. n blicke, gestalten, wahr-
21. haffte träume. Die wesentliche wahrheit ist allein
22. kein selbst, und von einem andern z
23. gezwungen noch versondert seinen
24. im geist. Obwohl unerfahrne Menschen was
25. geistlich vor traum, und wasgreiflich vor
26. wahrheit halten,
27. Die Sünde ist nicht von Gott, sondern in
28. einigen Geschöpfen ist die Erbsunde aus dem
29. unwesen entstanden, und also aus dem Nachtt
30. Gott hat die Sünde zugelaßen, weil
31. er gewust ein großeres guth aus dem bösen zu bringen,
32. erst gelitten.
33. Nur res die bösen haben, durch die stunde vergehen wollen
34. eine neue
35. das gesamer Geschöpf Gottes hat dadurch nicht verlohren
36. sondern genommen
37. die Verlangung sein selbst, ist der huß
38. des Unwesens so in uns, und die Liebe des Uhrsprungs
39. unsers selbst wesens; das ist gottes.
40. und darinn bestehet, den alten Adam kreüzigen Christum
41. inziehen; dem adam absterben und Christo leben; daß man
42. dem Unwesen absage, und dem
43. adire
44. r das selbst beständig seyn wesen, dem diesen vor
45. hieher würde, liebet gott über alle dinge
46. wer Gott nur fürchtet. Der liebt sich und seyn
47. unwesen mehr als Gott
48. Der glaube ohne erkäntniß ist,
49. ist nicht von gottes sondern vom todten buchstaben, oder
50. vom schall, ist
51. e
52. der glaube ohne liecht, würcket keine Liebe
53. sondern nur furcht oder hofnung: und ist nicht lebend
54. nach dem glauben.
55. wer nicht thut wird, der glaubet nicht
56. er schohn sich deßen rühmet.
57. ob
58. Es ist zu beclagen, daß so wenn im Menschen
59. wißen was liecht und glaube, Liebe und leben
60. Christus und Seeligkeit
61. die meisten haben fleißliche gedancken
62. und sich leicht leicht leichtliche
63. D. Christus lehre ist geiß und Wahrheit
64. aber viele machen daraus fleisch und schatten
65. den meisten menschen ist es kein er ist, b
66. haben die Wahrheit nicht gekostet, und stecken
67. in einem heimlichen Unglauben
68. ieder briefe sich selbst, ob
69. auf dem trachten oder ob er glauben
70. eben
71. findet, er einige mehr freude und lust größer als
72. diese in der liebe Geld eines guthen, so
73. e
74. schnung und andere neütsch
75. h
76. unverderblich
77. in allen und ieden stecket alles
78. doch mit gewißen stück der clachzeit
79. d sind das bloß
80. der die leiblichen Selbenschände ansehen, wie zwar
81. Gottes die geistlichen gehöhren gottes
82. ind eigentlich auch des reich Gottes
83. e
84. Bibli
85. gar haeckeinen unterthan laß zu laßen. D
86. willen, sondern will alles mit artigen und zum besten
87. e
88. eine gnaden wohl, hiemit (das wird auch ansehen, da sa
89. oder noch vorsehenden der wercke nach der wierck
90. sondern erordert den väten verständigen
91. sehener würdigkeit des meisten, also wieder aus Kirchen auf
92. sehenen glauben noch aus vorgesehen werden
93. auff der sondern mit viel hofern ursachen, denn
94. daß der mensch glaubet, auch
95. e
96. oder sonst etwas guthes thut, der
97. drucken oder thut.
98. hat er auch aus ansehe gehend
99. wohl gottes in Christo
100. obi will. Alle davon materia,
101. e
102. d
103. so
104. Denn das werck sie erst durch ihn schreiben, durch
105. wehlet aber
106. dern mahl das beste entstehen überall entstehet.
107. gleich insfiele Gndur
108. ohngefehr
109. gebrauch aus würden.
110. oder etwa
111. zu bestes, er
112. Hermi
113. wort mit
114. in v
115. wehlet also
116. weder ohngefähr noch
117. noch die besten
118. Denn ein geringes dinge zu einem
119. geringen gesezet kan offt etwas
120. bester zu wegebringen, als die
121. Zusammensezung zweyer ander
122. auch deren iedes an sich selbst
123. chafft, als jedes von jenem
124. orinnen stecket das geheimniß der
125. adentresse, und auflösung des Qvotens
126. Cedmo in regulare postant aliquando facile aliquod regulatique qui du
127. die Schrifft gilt eine schöhne Probe, zu wißen ob der Mensch
128. Gott liebe, wenn er nehmlich seinen Bruder liebet, und
129. andern so viel müglich, und andere endern zu
130. helffen und zu dienen erachtet. Wer
131. de
132. nicht ein
133. g
134. et sich keine falschlichen curiosi commissarii,
135. htung deßen anstände, und da
136. seines will

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