Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 2, fol. 7v
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- quand le pedie se commet. idem n. 106. notat nullum moni
- le denontiateur dit que les jesurtes donnent à tous les hommes de
- des graces saffisantes Et
- ment que c’est une noire calomnie muis ou dit seulement, que
- los qu’un commandement de Dieu qu’on ne peut accomplirsans
- des graces actuelles et qu’on ne peut violer sans un pedre nou-
- veau nous presse, nrgente praecepto Dieu donne a tous un secours
- suffisant pour liccomplir, autrement les commundemens plervient
- impossibles..
- le se nontiateur trompeaussi quand il impute
- aun sesurtes que le perheur doit avoir autant deforce pour
- le bien, qu’il en apour faire le mal Mais qui est ce nesarte
- qui ait ensigne qui faille avoir une liberté dequilibre
- c’est asses qu’on ait des forces susfisantes q. vous compienes
- mal le mot d’inafference, si vous croyes qu’elle requiert cette
- egalité de pouvoirs.
- le pere de eux soutrent sort
- bien. Attreum inter Christranos degentem invinerbdem dari
- inter barbaros dia tatem esse posse non putamus.
- si vous poses le cas qui est à peupres elachysic
- u’il y et a qui sont morte aux premiers mouuenlas
- momens de l’usage de la raison avec unpeché de larcin par
- exemple avant qu’ils eassent connuet estre souveram aumoins
- sous une idee obscure dt generale ou nous avoue que ce larem
- a
- n’est, qu’un peche pilosophie, maisqu’ids ne laisseront pas
- ante quam cogniscat deum aut minimum de eodabilet, et per negligentia
- infidale in mori
- negligentiam cuspabilem doceriveritat instrui nolit
- tousjours presentes ou proteste haute
- alter au supplice eternet quoyque’is ne oraisemblablement
- l ne soustriont pas le fendes flammes infrnales pour tous
- et
- ours puisu l’elenite qui fait l’infinite de ce supplice
- rensible eoit estre proportio ne a lachajeste divine mepri
- pr (2 peche Fheologius c’est a dire par par le peche
- commis avec quelque connoissance actuelle ou rabituelle de chec
- la connoissanée de Dien n’est point commandée du moins aux
- enfans des bartares pour les premiers momens de l’usage de la
- raison doat Dieu ne donne pasa lous momens des graces saffisante
- polir connoistre Dieu
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 2, fol. 7v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068337:0014?run=74