Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 3, fol. 3v
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- avioroient le plus saintement du monde.
- Symb. art. 12
- crors la remission des peches la re, urrecto
- fair et la vie eternelle
- Antisgunb.
- Et je moy je crois que les pechés n’ont
- Symbole et Antisymbole
- des
- Renarque
- synile cnstant
- auteur de cet dntisymbole est troy noureux
- putant quees auto terantee auta axtents de soon. partis
- crois la resurrection de a chair et la
- acconden car il semble qu’il vent aster le symbole des Apostres aux
- ternelle croyent la Trinite, ce que les autres
- auteurs de son je trouve que les Chrestieus n quoyqu
- s ayent des formulaires different pour s’expliques
- u lieu que les autres reconnoissent que le symbole des Apostres
- et est receu de tous. qua quant aux interpretations que chacuii
- me semble que cet autaur est un peusfros rigouyeur
- per pa faire contredurs aut car plusenls autres de soi parti recornois
- car tous reconnoissent qu’il n’y a qu’un seul dieilent
- ceux qui partent
- tout puissant et eteruel. Et quoyque ils reconnoissent
- trois personnes divines. le en’entendent pas comme
- lentero
- enten a l’ordinaire; Mois comme
- autrement tros personnes divises seroient trois dieux. Mais ils l’ontement
- mais comne oud qua y a trois velte e
- a
- eoscume l’on peut dire, quil
- ou leverbeintericur
- ame, la poissance la sagesse est la volonte
- ei AustiLcex qui
- Et qua ils parlent de la nature
- Obine de jesus Chisti n’entendent autre chose
- du verbasende
- que cie la plenitude de la n divine sagesse,
- qui habite dans jesrist e le fils de
- h ce qui est ne de Marie. quoyq et cette
- inhabitation etroite s’appelle union personelle
- parce qu’elle est fres etroite parfaite. Ainsi
- du n’adore en Jesus Christ que la divinite
- quihbit inhabitante.
- je crois qu’il faut reconnoistre que jes qu’on peut
- dive que jesus chrie
- Cependant le plus seur est de se tenir
- aux expressions de la sainte exc Eeriture
- sans pretendre de les expliquer
- maniers deB expreffions formules
- Apostres, mpo
- Compose par un auteur qui s’appelle par Anagramme:
- sapis cum Zelo purparius
- Symbole
- Article
- je crois en un Dieu pere tout puissant createur
- este remis mais payés par uns sutsfaction du ciel et de la terre
- par au prix que jesus Christ a donné
- +
- eu
- e
- Antisymbole
- Et moy je crois trois personnes diines consubstantielles
- egales entre elles, dont Fhacum est Di doutquissant
- e Dieu souverain, et les quelles ont créé le ciel et la terre
- Par une vertu ou puissance egale
- Symb. Art. 2.
- son
- du
- je crois en Jesus Christ fits unique ongendre
- d Nostre seigneur. fils unique du Createur
- Antisy mb.
- Et moy je crois en Jesus Christ, lememe essen
- qui est luy même le Createur, essentiellement un avec
- le sere
- Symb. Art. 3
- a este
- je crois que le fils unique de Dieu t concu du
- saint Esprit
- Antisymb.
- Et moy je crois que le s Esprit luy même
- procede eternellement de ce fits unique
- Symb. Art. 4
- Je crois que ce fils de Dieu est ne de la vierge Marie
- Antisymb.
- Et moy je crois que le fils unique est aussi eternel
- que
- quilS
- que le pere, et le saint Espritet oi naissoit une infinité
- de siecles avant Marie, et continuera eucor de
- naistre par toute l’eternité
- 4
- in
- a semble que
- Christicq
- tdonne, elles s
- quel
- Goyent
- de
- cavois
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 3, fol. 3v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068338:0006?run=74