Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 12, fol. 4v
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.92.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 3r); this page is its left half.
The machine reads it as
- Opimones veritatibus ceras mistae non magis gen erant conclosionem certum
- quam catena firma est, cujus non bes partes firma. Hetero genea non bene Gchaerent
- 1Reg. C. 22. V. 19.. 22 ubi dEus multit spirit, memales sum tamen bonum ssse debeat, quod
- Ex jubet. Sud 1X. 19 et isciae hiae 14 deus matis piilibus utitur. jullum
- Erum ppava consulia sumerere quis credati
- Nimrodus aut iquissumus legate uttosi inciroratus. Hure ajunt libros. Cgmrituales
- Jovis sagi protulisse
- mosquoque leges suas ad jovem referebati, cycurgus suas
- ad Apollnem, Numa ad Egeriam nympham. Talenens adiliatquam. Itaque leges olim
- saceidores jactabant cum in templo semisomnes essent
- deos apparere et mandasta dare popalis referenda habebant at libros ad
- pars peligionis
- qquos sonsulebunt Magsistratus, ut Romani libros Apollinis Sycillinos. setis appare
- Sybillinos alios ab ileis fuisse quos edidit ipso potus Turguinari libri
- sos nempa quos Tarquinius dicitur redemisse sed qui conflagiamul sut silla, in enplo
- Jovis capitoliur Soc lonius anei vilt temporibus Augncta superfuisse sob Basi
- Apollinis patatiur, cum versutus Martiora valum, et Nymess..
- gracula cassusse diei non it, quando credible est nec extitisse
- iEtiam judaorum prophetae sua aliquanto in tercplis someita visa somnia
- jactabant, et nonnunquam erudelia et absuria jubere sunt visi, suatuli cum samnel
- Appantiones optine distragoit lossanas:. Figuia quadrublees iffigura visibilis ut
- Amalecitas deleri jossit
- Gedeo nis Iadic. 6. Manohae judiet 13 2 vox. Nam 7, 89. 1 Sam. 13. 5 imeginationi
- exat interna excitatio in somno aut vigilia. Num 12 5. ubi dicitur dea visione et
- somniis apparere. revelatio facta Regi Gerar Geu. _ 20, 3. Adde Genes. 462
- 1. Rey, 3, 5. sic daniel Y7, 1. vidit noctu in lactus. G. Exceltatio mentis per ecstasin
- vel sine Ecstasi ad noscenda quae ultas nosci possunt. sic pauli, raptus in coc lum 2. Coriuti.
- 12, 2. 3.4 sed non alio sed hoc ora unius testimonio nituntur. sed hiunc ajunt
- DEi mrom esse non omnibus sed diectis suit servis logui
- plerumque sccerdites bellum magis quo paremsuadent. Nba ita Eethnici ocim
- di
- qui etsi divesa sestati non in se inbilem dobachabantur opinionum ausa nec sese
- inviceu damnabant. Plisi quod israelitae in vicinos riligione dissidentes peviebant
- ut saut jussu samnelis in Amalocitas; quamvis in X. G. beati pugifici pradicentur
- et quimicos amandos, ebita renittenia, dicatur:
- Augustinus ulicubi se inguit
- firmare non bereri, Deum favisse romanis obprelogionis, quanquam falsae auctem
- Curonus Oinini cultus
- eteres Christiani cum in L Feiicos inveruntur
- poterant moderaitiis agere, ut Tertullian. et Arnot. Sunt judais, sunt lesis Christinais
- in quae vicissim invelii ssent Gentiles. Certe protestantes de observaunt
- altum sunctorum Cultum horom successit
- sousi diversa diversem ardigen triocipia, sed ratiocum
- coneulaneum est ob eoem hannoniam dia ab uno esse. Entra eulti plicant sine necessitate
- Mirae isis animalis structura. Gravia et solida, a Ttennioribus et molioribus sustimentur moven–
- funus. ossa a ervis, no endinibus et requis, nervi a sciritibus
- caue res ab altior
- priocipuo quam Elementorum. Atque ideo Telesius seusum addidit, quod et Hippodrates videtur
- sunt qui ad eludentam demon
- strationem de autore recum deo, homines X bestias ab aterno fuisse dicunt; sed non ideo minus
- sensisse de suo illo calido, quod cuncta videt auditu
- mixta sunt. juficlm iut ligimus quia semper aliquid ultra sumi pt
- Unitati aupergm
- punctum quidam infinctos tatum Munios dantus suam cuique primani causa. sed hac
- imer ist fingere Chimaerame gratis psuffici nos instram colere srimam causam
- deua nobis constat. Ciio Etsi efracturiorum efflgia oria praecludi statum non
- possint, (+ uno possunt) Cun tomns et silis et alii appetitus nostri inveniant objectum
- in latura quo ipsis salisfiat, quis credat eternum felicitatem solam varie expleti
- Visi deus nobis facultalem peccandi dedisset, nec facullatem bene agendi haberermus
- quia necessario agereuns. (t mole ed nugn denmex imperii Rammi dignible non osse videri
- pompan in lis quaerebant et deos aliarum gentum carminibus erocabant ut Rema quas
- quidamtam Romanos pidicale
- pubteaum orbis saccariam esset. Hoc ater arcapa imperus erat. lcus ditngsii Halicndigu ider
- deus latinisseraerisque de oycellentiora natura, ut Hebraeis Elonim. non sempe
- de suprem. deo. quem Deum optimax dicebant, Quanquam nec optimi maximi appellus
- nisi deus addatur, Ex propria nam et funtus apt max. dicebatur, ut aolivit sudaeus
- qui francisco l. libruum dedicans pegem optimum in aysimum vocat. Gordonus Hunt la
- jenita controvers. Ab. 1. C.7 et seqe astendit Eloaia Genes BI. v.l) varie reddi posse, et Angelit
- quoque iltelligi. Nolavit et explicari posse in princisio deus collame tetram restruxi fect
- 3.
- e47. Y propter primitias eslegit. ibinabat D vel conjiciebat descortus et terra
- DEr coesum et terrasD 103.
- Mrerongum posse antelligi: in pripcipro renguovit
- ali d rebres 104) v. 26. md i priccipio rerovaciestorus ex tus caeli et tx hacterra. Hinc cxligit
- suita, an 50 modi
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 12, fol. 4v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068347:0008?run=74