Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 19, fol. 4v
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.92.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 3r); this page is its left half.
The machine reads it as
- aliquid ampluis significare, quam rem gnotam
- quidem antea, sed post revelatione facta facilem
- intellectu. Nam cum dicitur Deum manifestatum
- in carne, visum Angelis, neceptum in gloria, apparet intelligi quae
- apparet dici quae naturam aut natur item rationem
- deser naturam creatam, viresque rationis transcenduat.
- obiter annoto o quod no du. Autor
- praesentia potiis vetera esse dicenda
- 5. 3) veteres in pueritia mundi vixisse
- et nos adultiore ejus atate vivere, adeoque
- mundum nunc potius veru veterem esse vicendum;
- verissimum equidem esse, et autrritati veterum antiquorum
- tra detrahere iniis quae sunt scientiae et
- experientiae, sed non in iis quae sunt historiae
- Manifestum enim est remotiores
- à fonte relationes vel voce vel scripto
- ac traditionisation
- propagata sfieri indies imperfectiores.
- Ca p. et. respondet objectionibus a natura
- ocis scripturae et ia item a natura fidei petitis,
- quibus nune ut inhaeream necesse non puto.
- Taulum annoto, quod dicitur p. 54. Fidem esse ex
- auditu, sed si quaeraudiamus non intelligantus
- perissimum: sed multum tamen interesse inter intellectum differre intellectum
- patet. Saepe enim
- manem imo nullam fidem fore; id quidem esse
- verborum et comprehensionem rei, ut etiam in naturalibus
- patet; p interdum enim neque subjecti neque praedicati, aut certe
- deas dissinctas habemus, interdum alterum at
- veri po, saepe, enim ideas quas habemu
- non s vel idea quas habemus, vel methodus ex ideis
- non sufficiunt an connexionem
- et tunc
- subjecti et praedicati infelligendam. Etiam in Geometria
- trane figurarum cagnitae
- jam ab aliis sint
- ratiocinandi quam habemus
- theoremat
- non est cujusque
- distincte licet cognitarum,
- Cl. Antor sibi ipsi prudenter
- objicit, quod supra objeceram Miracula esse supra rationem
- inventa ac colmmunicata
- cap. 5. Autori sibi
- Definitio Miraculi quam exhibet sic satis in faller
- convenit communi doctrinae dheologorum, ut scilicet sint super
- leges naturae ordinariasqe ratio operationes: Unde recte
- fut Recte tamen agnoscit esse possibilia et impossectoqilia et
- quo etiam mysteriat,uu absit contradictio
- quis venia dubit.
- quiberba intelligantur et si modus explicandi introbique
- intelligibilia. Sed eo modo
- intel intelligibilia, sunt
- intelliginum rationis nostrae vim transcendat
- tud vis cl. objectioni mihi satis fecisse non omnine autipsis inslbar e
- video quomodo ob
- .Nihil refert, quod mysteria sunt doctrinae
- nam Mysteria
- duratilis naturam
- diquid in eo habent mysterii durabilis naturam, quod unique
- itaque non satis
- quae c. 6 dicuntur de introductione mysteriorum, et origine ceremoniarum
- i et
- nam myster miratul habent
- transitoria, et mysteri
- pu l, al ega
- dequs necessaria, simus contend
- bilitatis gradu
- nili i orer hoc loco.
- itaque et ipse finio, tantumque addo in Anglia ipsa philosophos nostritemporis
- unt ad scopum nostrum.
- Explicatem vari posset
- doctrina Novi Testamenti ea cumos u prodieri addo
- insignes multa in natura agnoscere supra nostrae rationis vires. Quidam sattesiami eximii
- in conclusione promittitem u
- unionem animae et corporis pro miraculosa habent, alii compositionem continur, aut
- citiationem liberi arbitrii cum divina praeordinatione negant comprenendo pose. Lockeus nuna corpo-
- ea addam.
- dgoemiersem doctissimum netractat sententiam magnua cum laude ingennitatis, et in corporio
- andam etsa
- nis philosophus Anglus, iu ntent e
- nomena pos
- eplusione quauam
- persuasus argumentis in explicabilem
- trastronem caldsum etio
- et profundissimitlenoton
- ons est idearum clar
- rum simul et tamen
- confusarum (quales sensi–
- bilium quarundam quadit–
- tum habemus) quionis nulla
- creatura penitum exti potest
- et quas in controversia intr
- Eximios viros stillinqu vesum
- et Lockiuom non satis ab
- aliis discretas
- puto, Atque hac
- quidem duna
- p
- etsi aliquam subjecti
- i notitiam saberms quaedanta
- sperem talia
- Ego et si non can sim adm
- ratione
- etcorponit licet ad aliis alique
- Jinventa ac
- Ego etsi restiun
- uisusdi origum
- n ostendunt
- quam non suit adeo
- multo minus mirandum
- si in rebus divinis
- occurrunt, quae rationis
- nostrae vires
- intranm
- apud heolous s
- ilia et impodita
- censeoi ulosopium
- cum olim docuisset.
- oddenflectium piscopum nuper
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 19, fol. 4v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068354:0008?run=74