Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 7r
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- a luy, ils nous conparent avec les vers
- de Terre, que les hommes ne se soucient
- point d’écraser en manchant; ou en general
- avec les animaux qui ne sont pas de notre
- nr espece, que nous ne neus faisons
- aucune scrupule de des maltrarter.
- crois
- Je eroix que plusieuns personnes, d’ailleurs
- bien intentionntées, donnent dans ces
- pensées, par ce qu’ils n’en connoissent
- pas assest les siutes. Is ne voyent pas
- est
- que c’est preprement détruire la justice
- de Pieu; car quelle notion assignerons
- nous a une telle espece de justice, qui n’a
- que la volbnce
- ce soit la notion contenue La
- que de recourre à celle definition tyran-
- nique de Thrasymaque chest llaton,
- qui disoit que justé n’est autre chose que
- ce qui plait au plus puissant et quoy
- pagent a far conspquent la puissance pour la mesure du droit.
- toute l’obligation sur la contrainte (Mais on abandonnera bientost
- L
- ou quittera bientoi des maximes si
- etranges, et si peu propres à rendne
- les hommes vons et Maritables par
- limitation de Pieu; lons qu’’on aura
- bien considere qu’un tel Dieu ne sauroit estre
- extre sistinqué du mauvais princisre des Manichéens, supposé que ce principe
- a si l’on sapposoit qu’il fût de venu seul maistre de l’univers. et que
- ces elametvens e equel etant devenu par consequent il faut attribuer au vray
- eul maistre du monde, feroit precisement a Dieu des sentimens, qui le rendent
- ce qu’ils desent que lieu fait à quelques digne d’estre appelle le bon Principe
- uns et même (sclon centains auteuns
- à la plus grande partie des hommes, et
- pourroit le faire à tous.
- ausi Coutres ne subsistent
- Lar bonheurces dogmes sont presque plus
- eologrens: muis cependant quelques personnes d’esprit
- 21
- abes parmy les e
- ceuxqui se plaisent à faire des difficulles,
- les font revivre: ils cherchent à augmenter nostre
- no
- ter nottre embarras, en joignant les contro-
- verses que la heologre Chrefienne a Chrestienne
- aitque
- faet postre ausi certe sations de lad
- cest à dire, ou la
- +si en volonte n’est pas
- e dirigé par les regle dier
- du bien ou si même elle
- est le porte eat directe
- ment au mal.
- aabandonnera
- quise plairoit au mal d’autruy
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 7r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0013?run=74