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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 80v

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  1. une nouvelle perfection, qui est la raison;
  2. que de Mettre une ame raisonnable par
  3. creation ou autrement, dans un corphou
  4. elle doive etre corronpue moralement.
  5. 2
  6. On l’ame estant une fois sous la
  7. domination du peché, et pr’esse à en
  8. connettre actuellement dussi test, que E
  9. homme sera en estat d’exercer la raisen
  10. c’est une nouvelle question, si celle dispo
  11. disposition pour d’un hommequin a
  12. pas esse regencre par le bauteme,
  13. suffit pour le damner, quand même
  14. il ne viendroit jamais au peche actuel:
  15. comme il peut arriver, et arrive souvent;
  16. soit qu’il peure avant l’age de la raison,
  17. ebete
  18. soit que’il devienne rebeté avant que
  19. en faire usage. Sains
  20. et
  21. 3
  22. Augustin
  23. est de cette ostinion, qui gllend, que
  24. Snfit pour fare meniteres flammes de l’enfer
  25. e
  26. damner, quoyqu’elle soit bien dur, pour
  27. ne nen dire icy de plus. Tregoire
  28. de Rimini General des Augusens suivi S’ Augustin
  29. suroi avec peu d’autres, contre l’opimon
  30. rectue des Teoles de son tempes, et pour
  31. cela il estoit appellé le bourreau
  32. des enfans, Tortor infantum. Les
  33. Sc holastiques au, ieu de les envoy ez dans les flammes
  34. dans l’enfer, leur ont assigné un
  35. aimbe exprès, ou ils ne sousfrent point
  36. et ne sont punis, que par la privation
  37. de la vision beatirisqu
  38. s
  39. S+
  40. des erelations de sbrigine comme on lesuppele, fort estimées
  41. una Rome sont, ausir pour ce dogne
  42. Salmeron et Molina apres Ambruise Catharin
  43. et autres, leur aecordent une certaine beatitude
  44. naturelle, et le
  45. C en quesquetoetat
  46. fondrat est alle jusque’a preerez leur at, qui est l’état, qui est suivant son sty le celuy
  47. leur estat d’une heureuse innocence. (il l’antend par rapport aux peches actuels)
  48. à celuy dun pecheur sauvé; comme
  49. c’on voit dansson Nodus praedesti-
  50. nationis solias solutus. mais il paroit que c’est un peu trop. l est vray qu’une ame éctairée
  51. comme il faut ne voudroit point pecher) quand elle pourroit obtener par la, tous les plaisors imaginables. Mais le ras de choisi entr
  52. 13
  53. b
  54. Deaucoup de Lrelats et de
  55. Theologiens de france, qui sont bien-
  56. aises de s’éloigner de Molina et des
  57. e
  58. est un cas impossible st nes tousjours infiniment pregerabli
  59. d’obtenir la beabitude (quoyqu’apres la penitence que de ne
  60. la point obteuir que ’en etre privé peur tousjours
  61. on soutient que
  62. S. Gregoire de Nazianze le nie
  63. Corat. de baptismo) mais S. Augustin
  64. est pour l’affirmative. Ce grant
  65. homme
  66. quandie parle icy de la damnation et de l’enter
  67. jsentends les douleurs, et non pas une simple privation
  68. de la felicité supreme. j’entends poenam sensus non
  69. +a suivi s Augustin
  70. Mais le cas de chossir entre le peché et la veritable beatitu
  71. Sesaites, et de 3

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 80v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0160?run=74