Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 92r
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- lcur vray sens sont bien fondées. La sou- criminde par leur retus, que d’agir d’une
- veraine bonté de Dieu fait, que sa colon- manier, qui rendrrit Dieua blamable luy
- feroit
- te anteredente repourse tout mal, nuis même, et faisoit, que les criminds, auroient quelque
- le omal moral plus que tout autre. elle ne
- l’admet aursi, que pour des raisons saperi
- eures invinciblis, et avec det grands cor–
- rectifs, qui en reparent les manvnis effet
- avec avantage. Et est vray aussi que
- Diea pourroit produire dans caque ame
- in disant
- quilque droit de se plaindre, (qu’il ne leur
- pas
- estrit point possible de mieur faire, quorqu’ils
- de l’ayent ou l’eursent voulu. Dieu
- vent qu’ils necoivent ses grares dont ile
- sont capables, et qu’ils les arceptent; et
- il veut leur donner particulierement cillea
- humaine toutes les pensées qu’il approu qu’il prevoit, qu’ils accepteroient. Mais
- ne: mais ce servit agir par eniraeles
- c’est tourjours par une volonté antedente
- plus que son plan, de mieur coneu qudétachée ou particuliere, qui ne scuroit ervir
- qu’il soit possible, ne le porte.
- (115
- V44 Il oftre des graves a des gens
- qu’il sait ne lis devoir pas accepter, et
- devoir rendre par ce retus plus criminels
- qu’ils ac le servient, ils ne les leun avrit
- tontjours lieu dans de plan general dercho-
- ses. C’elte lhese est eneor du non-
- bre de celles que la philosopdie n’établit
- pas moins que la redbration; de même
- que trois autrce des sept que nous ve-
- nons de methe icy; n’y ayant eu que
- pas offertes. il leur déclare qu’il souhaite la trviriène, la quahrieine et la cinguiene qui
- ardemment, qu’ils les acceptent et ib neleur ayent en beroin de la nvelation
- donne point les oparee qu’il sait qu’ils
- arrepteroient.
- Il est vray que ces gens
- deviennent plus eriminels par leur rfus, que
- si l’on ne leur avoit hun offert, et que
- Dieu le sait bien: mais il vant mieur de
- leur crime que
- permottre quae aec quad devitarent pluc
- (16) Voicu maintenant les dix neut Mari-
- nes philosophiques, que M. Dayle oppose
- aur sept propositions Mhrologiquea
- 2) Comme l’Estre infiniment parfait trou-
- ve en lui même une gloire et une
- bealitude qui ne pedvent jam art
- dont lexécution
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 92r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0183?run=74