Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 97r
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- Ainsi
- du prince l’on nesauroit assés estimer les biens que
- Dieu fait, que lors qu’on en considere toute létendue
- en les r’apportant à l’unsibers tout, entier.
- du prince. Ou reste on peut dire que
- les pierens qu’on donne en prevoyant qu’ils
- ils nuiront sont les presens d’un enreni
- eRecor divea adcopa
- Aestibus eveniant talia dona mers
- Mais cdla s’entend, quand ya de la malice
- ou de la ca pe dans celuy qui les donne; comme il y en avoit dans
- dirpenser de les donner comme le pouvoit
- donner tonsjours la volonté qu’on devrat faire cet entrapelus, dont parle Horace qui faisoit du bien aux gens pour les perdre leur donner
- eu le moyende se pergre. son dessein estoit mauvais: mais celecy de
- avoit un manvais dessein. Celuy de
- Con systemes
- qu’il est.
- l gater faudint il qu’il y ait moine de
- beante de perfection et de raison dans
- qu’il est. Celu peuet enten.
- l’univers parce qu’ib y a des gens qui abu-
- sent de la nison? Abusus non tollit alem
- il y a scandulum datum et seandalum ac.
- ceptum.
- fire
- )) (V) Un estre mal faisant est tres capable.
- de combler de dons magnifiques ses
- ennemis, lonsque’il fait qu’ils en
- feront un usage qui les pendna. Il
- ne peut donc pas convenir à l’estre
- infiniment bon de donner aux créa-
- tures un granc arbitre dont il sau-
- roit tres-certainement qu’ell es
- seroient un usage qui les rendroit
- matheurenses. Donc si il teur donne
- ne scroit omrine Le granc anbitre, il y joint l’art
- 44
- ei na sibit tel er
- ei
- Les dictons vulgaires ont lieu icy:
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 97r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0193?run=74