Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 127r
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- passe dans le corps d’un animal. lei surfaces croissent comme les quarres; et
- les efforte, c’ert à dire les contenus ou
- spheres
- les soli dites des ler spheres d’air comprine,
- croissent comme les cubes endelippe de l’acton et de la foree
- y que la cprivation cam
- montre,
- s’ay monstré deja (cy- dessus, comment
- de froid et L Haebres; il n’y a point de la privation suffit pour causer l’erseur
- et la malice, et commes Dieu est porté
- soufrir
- à les souffir sans qu’il y ait de t
- malignité en luy Le mal vient de la privation,
- le positis et l’action en naissent par accident,
- comme la force naiss du froid.
- (154)
- Ce que M. Payle fait dire aux Pau-
- liciens p. 2323 n’est point concluant, savoir
- que le franc-arbitre doit venir de deux
- pincipes, afin qu’il puisse se tourner vers
- le bien et vers le mal. ear ettant sin-
- plutot
- ple en luy même il devroit plustott ve
- vir d’un principe neutre, si ce raisonne
- ment avoit lieu. Mais le franc-arbi-
- tre va au bien, et s’il tencontre le mul, c’est par accident, de
- est C
- c’ert que ve mal’eaché sour le bien t et
- comme mmasgué. Ces paroles qu’ovide donne
- à Medée
- Video ondiora proboque
- Deteriora sequor
- honnête
- signifient, que le bien oe est sur
- monte par le bien agrlable, qui fait plus
- d’imprission sur les ames quand elles
- trouuent agiteae par tee passione.
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 127r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0253?run=74