Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 147r

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1. seco diverses se est le chap. 152) ou il fuit cune comme un altribut inseparible, la vo
2. lonté de faire du bien.
3. 180
4. de trouve aursi que M Bayle con-
5. bat fort bien le sentiment de ceux qui
6. pretendent que la bonté et la justice
7. despendent aniquement da choix arbitui
8. ne de Dieu, et qui s’imaginent que si Di-
9. eu avoit esté determine à agir par la
10. brate des Moses mêmes, il seroit un agent
11. entierement neressití danc ses actione
12. ce qui ne peut compatir avec la liberté.
13. C’ert confondre la necessité netaphysique
14. avec la aecessité morale. Voicy ce queM.
15. Bayle oppose à erreur. (Rep au Pro-
16. vincial ch. 39 p. 203) La consequence
17. de cette doctrine sera qu’avant que ieu
18. se determnat à cxeer te monde, il ne
19. A. Y.
20. voioit rien de meilleur dans la vertu que
21. dans levice, et que ses idées ne lui mon-
22. troient pas que la vertu fut plus digne
23. de son amour que le vice. Cela ne laisse
24. nulle distinction entre le droit naturel,
25. et se droit positit; ib n’y aura plusrien
26. d’immuablle; ou d’indispensable dans la
27. morale; il aura esté aussi possible à Dreu
28. de commander que l’on fut vicreux, que de
29. commander qu’on fut vertueux, et l’on ne
30. pourra pas ettre assure que les lorx
31. morales ne seront pas un jour abrogees,
32. comme l’ont efté les loix etremonrelles des
33. Gurfs. (eci sen un mot nous mene cout
34. droit à croire que Dieu a effe l’auteur
35. 68

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 147r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0293?run=74