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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 152r

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  1. 180
  2. Jaques
  3. Seu M Hacrbus Thomasias ellibre Puser.
  4. scur à (cipsius,
  5. dile, n’a pas mal obsere dans ses eclair
  6. issemens des regles philosophiques de Darid stahli-
  7. us Professeur de dina, qu’il n’est pas à proepos
  8. d’aller tont a fait au dela de Dieu: et qu’il
  9. qu elques
  10. il ne faut point dire avec e Scotistes que les
  11. veriter etermelles subsistenient, quand d n’y au-
  12. roit point d’entendement, pas même celuy de
  13. Dieu. Car c’est à mon avis l’entendement
  14. divin, qui fait la Valité des Verites eternelles.
  15. quoyque sa volonté n’y ait point de part Toute redlité
  16. doit estre fondée dans, quelque chosse d’existent
  17. Il est vray qu’un Athec peut estre Geometre
  18. 1lde
  19. mair s’il n’y avoit point Dieu, il n’y auroit
  20. point d’objet de la Gernehie. et sans D-
  21. cu non sculement il n’y auroit ien d’existent.
  22. pourtant;
  23. cela n’empechepas que ceux
  24. mais il n’y auroit même rien de possible Cependant ceux
  25. ne puissent
  26. qui ne voyent point la liaison de toutess choses ontre elles et avec Dieu, peuvent entendre
  27. Cependant le même M. D’ayle qui
  28. dit de si belles choses pour monther que
  29. lis regles de la bonte et de la jurtice, et les
  30. veritis eternelles en general subsistent par leur
  31. nature et non pas par un ehoir arbitraire de
  32. Dieu; en a parlé d’unemuniere fort Mance-
  33. tante dine un autre endioit (continuat. der pen
  34. sice div. T. I. c. Ut vere la fin)
  35. Apui y
  36. avoir rapporte le sentiment de M. Des cartae
  37. et d’une parhie de sei sutilur qui sonhieunt
  38. certatnes scientes, sans en connoistre
  39. la premiere source qui est en Dieu.
  40. Aristote, quoy qu’il ne l’ait gueres
  41. connue non plus, n’a pas laissé de dire
  42. quelque chose d’approchant et de tres bon,
  43. lors qu’il a reconnu que les principes
  44. des sciences particulieres dependent
  45. d’une science superieure qui en
  46. donne la raison; et cette science superieure
  47. doit avoir l’erre, et par consequent
  48. Dieu source de l’é̂tre pour objet.
  49. M. Dreier dRonigsberus a bien remarque
  50. que la vraye Metaphysique, qu’Aristote
  51. cherchoit, qu’il appelloit TH ZH T8 mEV HX
  52. sea desideratum, estoit la Theologie.

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 152r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0303?run=74