Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 153v

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1. enjoindre de faire dix, conşoit dans une opinion Mais i falloit considerer que eette cause non-
2. si étrange, s’il y avoit ouryen de la desendre, intelligente qui produit de si belles choser dans
3. dan
4. je ne say quel avantage contre les srntonici les graines et tes sementes des plantes et des
5. n
6. ens. Straton a essé un des chets de l’ea animaux a esté formée par les maine de Dieu, infi-
7. soutenu
8. le d’Aristote. Il sonto que ce monde avvit
9. estats esté
10. niment plus habile qu’un horloger, qui fait
11. formé td qu’il est par une cause pourtant des machines et des autrriates ca-
12. praduire
13. alcessine destitaie de connoissance. Favone pables de faire d’assez leaux effits, comme
14. que ala se poarroit, si Dieu avoit preformé
15. la ouatiere comme il fuit pour faire un tel
16. effet par les scules loix du mourement. Mais
17. sanc Dieu, il n’y aurit pas même auoune
18. mison de l’existenre, et omoins corron de lil
19. le ou telle existence des choses: ainsi le
20. systeme de Staton n’est point à craindre
21. 88) Cependant M. Dayle s’en embarasse
22. s’ile avoient de l’intelligena
23. (189 Or pour venir à ce que M. Bayle appre-
24. hende des Stratoniciens, en car qu’on admel.
25. te des verités independantes de la volonté
26. de Dieu; il semble craindie qu’ils nese pie
27. valent de la parfaite regularité des Veri-
28. ce
29. tes eternelles; car celte regularité ne venant
30. que de la nature et de la neressité deo
31. etre
32. il ne vent point admeltre les ncatures plas. Moses sans tre dingée par aucune connois
33. tiques destituées de connoissance, que M.
34. Cud vorth et autres avoient introdaites de
35. peur que les Strotoniciens modernes, a’et
36. ’est e à dire les spinosirtes n’en profitent.
37. C’est ce qui l’engage dans les dispates avec
38. M. de eler. Et polvenu de celte erreur,
39. sunae, M. D’ayle ergint qu’on en pourroit
40. inferer avec shaton que le monde a aussille pû devenir
41. algalien par une neressité aveugle
42. Mais i est aise d’y alpondre. Dans la rlg.
43. ou des vertés éternelles, se trouvent tous les
44. possibles, et par consequent tant le regulien
45. mêmes
46. qu’une cause non-intelligente ne sauroit nien pro. que l’iregulier. Deplus ces aerités cacsont
47. C
48. daire où il paroisse de l’artifiae, il est eloigné pas sans qu’il y ait un ptendement quien
49. qui proopit, paturellement
50. de m’abrorder la pleformalion don l’organi-
51. les organes
52. xl’organisation des animaux ot une suite naturlle
53. et le syrteme d’une harmonie que Dieu ait
54. prenne connoissame, car elles ne subsistervient
55. point, s’il n’y avoit un entendement Divin,
56. ou illes se drouvent raliséer pour ainsi dire.
57. préétablie pabili dans les copr, pour les faire reponde .
58. par leus propres loix dre aux pensecs et aux nolonter des Anes.
59. ne vient pas a
60. C’ert pourquoy straton n’obtient pas son
61. but, qui est d’exclure la connoissance de
62. =et successeur de Theophraste,
63. Il a soutenu (au rapport de aeron)
64. = et qui produit les
65. actions des corps comme
66. la volonte les ordonne;
67. = contre nous
68. Il faut qu’il y ait une raison qui
69. ait fait preferer l’ordre et le regulier
70. et cette raison ne peut estre trouvée
71. que dans l’entendement

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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 153v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0306?run=74