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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 172v

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  1. la Réponse au Provine. J. II. p. 590) qu’une
  2. nature dont la bonté, la scinteté la la
  3. agesse, la scieme, la puissance sont infinies
  4. e qui aime la vertu sonverainement, et a
  5. sait le vice souvercinement, comme son idi
  6. connoistre
  7. a claire et distincte nous le fait connostre
  8. et comme chaque page preique de l’Ecirtu-
  9. re nous l’affirme, n’auroit pâ trouver dan
  10. la vertu aucun moyen convenable et pro-
  11. aportionne à ces fins.
  12. Servit- il possible que
  13. ale vice seul luy ent offert ce moyen? On
  14. c auroit cru au contraire qu’aucune chose
  15. ne convenoit mieur à cette nature, que
  16. d’établir la vertu dans son ouvrage it
  17. l’exdasion de tout vice. M. Dayle ou-
  18. tre ioy les choses. On accorde que quique
  19. quelque arce a esté lié avec le milleur plan
  20. de l’univers ouais on ne luy accore
  21. n’a
  22. pas, que Dieu ne l’e pû trouver duns la
  23. vertu aueun moven proportionue a ses fini
  24. Cette
  25. cate objection auroit lieu s’il n’y avoit
  26. point de verta, si le niae tenoit sa plare
  27. par tout. I dira qu’il suffit que le
  28. vire regne et que la verta est peu de
  29. chose en comparaison. Mair je n’aecor
  30. n’ay darde de, luy, accorder cela
  31. de pas rueme cela tont a fait, et je crois
  32. et je crois qu’effectivementâle bien prendre il y a Hobbes estoit, qu’il premit statum le

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 172v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0344?run=74