Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 226r
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- ce fondenent de la preserence de Dieu:
- car quoyque de geterminations ne neces
- sitent point, elles ne laissent pas d’estre
- certaimes, et de faire prevoir ce qui
- arrivera. I’est vray, que Pieu voit
- tout d’un coup toute la siite de cetunivers,
- lons qu’il lechoisit, et qu’ainsi il n’a
- pas besoin de la linison des effedts
- avec les causes pour prevoir ces effetts.
- Mais sa pagessé le farsant chorsir une
- suite parfaitement bien lier, il ne
- peut punt manquer de voir une partie
- de la fuite dans l’autre. C’est une des
- negles de mon sytême de l’Carmanie
- generale, que le present est gros de l’avenir
- quen, et que c’eluy que voit tout,
- voit dans ce que est, ce qui sera. Lu
- plus est, j’ay établi e hine maniere
- demonstrative; que Dieu voit dans
- chaque partie de l’univers, l’univers
- tout entier, à cause de la parfarte
- Connexion des choses. I est infiniment
- plus rabile, que Sythagore, qui jugea
- de la taille d’Hercule par la mesure
- du vestige deson pred. Il ne faut donc
- point doulehqhe les effents ne sevent s’ensuivent
- de seur causes d’une maniere determinée
- non obstant la contingence, et même,
- la liberte, qui ne laissent pas de subsister
- avec la certatude ou determination.
- (361)
- S urand de saint L ortien
- enbre autres l’a fort bien remarqué, lorqu’il dit que
- caril dit parte second hore du Maifre
- des septences foist. 26. qu. 3) que
- les futurs contingens se voyent d’une
- maniere determinée dans teurs causes,
- c
- et que Dieu qui sait tout, voyant tout
- ce que pourra inviter ou rebuter la
- volonte, verra la dedans le parti qu’elle
- prendra. Je pourrois aleguer beaucoup
- d’autres auteurs, qu’ont dit la même
- chose, et la raison mepernet pas, qu’on
- er pause ps er artaenere. Monsient
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 226r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0451?run=74