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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 228v

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  1. que les graces congrues des autres. Monsieur
  2. Dayle croit, qu’on en peut dire presqu’autant
  3. de Sansemus luymême. C’effoit (ditil ) c’estoit (dit il)
  4. un habile homme, d’un esprit systemalique,
  5. et fort laborieux. Ia thavaille 22 ans
  6. à son Alugustinus, l’une de ses vues a essé
  7. de refuter les desuites pur le dogne du Granc-
  8. arbitre, cependant on n’a pu encore decider
  9. S.’il rejette ou s’il adopte la liberté d’indifernce
  10. indiferenc con tire de son ouvrage une
  11. infinité d’endroits pour et contre ce
  12. sentiment, comme le Pere onnat a fait
  13. voir luy même dans l’ouvrage, qu’on vient
  14. de citer de incoacta libertate. Sant
  15. ilestaise de repandre des texebres sur c’et
  16. article, comme Monsieur Bayle le dit
  17. en finissant ex discours. Quant au p. Gibiens il faut avouer, qu’il change souvent
  18. arement la signification des termet, et p que par consequent il ne sa tisfait point
  19. 362) En es
  20. e la confusion ne vient le plus souvent que de l’Equiva
  21. des termes, et du peu de soin, qu’on prent de
  22. s’en faire des notions distincten Cel a
  23. fait naistres ces contestations eternMes,
  24. et le plus souvent malentendues, sur la
  25. neclessité et sur la contingence, sur le
  26. possible et sur l’impossible. Mais
  27. pourveu qu’on concorve, que la necessité
  28. et la possibilité mises metaphysiquenunt
  29. et à la riqueur deppendent uniquement de celle
  30. de cete question, si l’objent en luymême
  31. ou ce qui luy est opposé inpligue contradiction
  32. ou non i; et que’on considère, que la contingence
  33. s’accorde fort bien avec les inclinations
  34. ou raisons, qui contribuent à faire, que la
  35. volonté se determine; pourveu encor qu’on
  36. sache bien distinguer entre la neceosite et entre
  37. et la determination ou certitude; entre la
  38. necessité metaphy sique, qui ne laisse pont
  39. de ieu à aucua cNoix ne pesentant que’un
  40. u seul objeq possible, et entre la necessité
  41. morale, qui oblige le plus sage à choisirle
  42. meilleur; En fin pour vou qu’on se défasse
  43. de la chimere de la pleihe mdifferenc e, qui ne se
  44. ne Tauroit trouver que dans les livres des
  45. Thilosopses, et sur le papiertarils (car ils
  46. n’en sauroient pas même ex concevoir
  47. à la questio quoyqui’il dis e
  48. souvent des bonnes choses.

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 228v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0456?run=74