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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 229v

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  1. neantmoins vous avouerés, ou que l’a
  2. prevision infallible d’un evehenent con-
  3. tingent est une mystere, qu’il est inpossible
  4. desconcevoir; ou que la naniere dont,
  5. une créature qui agit sans liberle, peche
  6. pourtanti est tout a fait incomplehensible.
  7. (369)
  8. Se me tronpe fort, ou ces deux
  9. pretendues inconprehensibilités cessent
  10. entierement par nos solutions. Elut a
  11. Dieu, qu’il fût aussi aisé de repondre à
  12. .
  13. la grestion, comment il faut bien querir
  14. les phevret, et comment il faut eviteres
  15. les eeveils de deux maladres chroniques,
  16. qui peuvent partre l’une en ne guerissant
  17. point la fievre, l’autre en la guerissant
  18. mal. Lors qu’on petend que un evenement
  19. libre ne pauroit eptre mevû, on confond la
  20. liberté avec l’indetermination ou avec l’indiference
  21. edifference pleine et d’eguilibre; et lors
  22. qu’on veut, que le defaut de la liberte
  23. sonpécheroit l’homme d’effre conpable;
  24. l’on entend une liberté exemte non pas de
  25. la determination, ou de la certitude, mais
  26. P.X
  27. de la nécessite et même de la contrainte.
  28. le qu fait voir, que le ditemme n’est pas
  29. bien pris, et que’il y a un passage large
  30. entretes deux écueils. On repondra donc
  31. qu’etdam a peché librement; et que
  32. Dieu l’a vu pec hant dans l’ettatdordan
  33. possible, qui est devenu actuet, sievant le
  34. detret de la permission Divine. Iestvray
  35. qu adam s’’est déterminé à pecher, et
  36. site de certaines inclinations preva-
  37. cette
  38. e
  39. Tantes, mais cete determination ne détruit
  40. point la contingence ny la liberte; et
  41. la determination certaine, que’il y a dans
  42. l’homme à pecher, ne l’empeche point de pouvoir ne point pecher, absolument parlant,
  43. d’extre coupable et de meriter la punition d’autant que cette
  44. puisque cette punition peur servir à luy
  45. ou a d autres, pour contribuer à les
  46. determiner une autre fois a ne point pécher. Pour ne point parler de
  47. pecher coutre la justrce vindicative, qui
  48. va au de la du dedommagement, et de l’a
  49. l’amandement, et dans la quelle il n’y a
  50. et spuisqu’il
  51. avea auosi que soit

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 229v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0458?run=74