Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 229v
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- neantmoins vous avouerés, ou que l’a
- prevision infallible d’un evehenent con-
- tingent est une mystere, qu’il est inpossible
- desconcevoir; ou que la naniere dont,
- une créature qui agit sans liberle, peche
- pourtanti est tout a fait incomplehensible.
- (369)
- Se me tronpe fort, ou ces deux
- pretendues inconprehensibilités cessent
- entierement par nos solutions. Elut a
- Dieu, qu’il fût aussi aisé de repondre à
- .
- la grestion, comment il faut bien querir
- les phevret, et comment il faut eviteres
- les eeveils de deux maladres chroniques,
- qui peuvent partre l’une en ne guerissant
- point la fievre, l’autre en la guerissant
- mal. Lors qu’on petend que un evenement
- libre ne pauroit eptre mevû, on confond la
- liberté avec l’indetermination ou avec l’indiference
- edifference pleine et d’eguilibre; et lors
- qu’on veut, que le defaut de la liberte
- sonpécheroit l’homme d’effre conpable;
- l’on entend une liberté exemte non pas de
- la determination, ou de la certitude, mais
- P.X
- de la nécessite et même de la contrainte.
- le qu fait voir, que le ditemme n’est pas
- bien pris, et que’il y a un passage large
- entretes deux écueils. On repondra donc
- qu’etdam a peché librement; et que
- Dieu l’a vu pec hant dans l’ettatdordan
- possible, qui est devenu actuet, sievant le
- detret de la permission Divine. Iestvray
- qu adam s’’est déterminé à pecher, et
- site de certaines inclinations preva-
- cette
- e
- Tantes, mais cete determination ne détruit
- point la contingence ny la liberte; et
- la determination certaine, que’il y a dans
- l’homme à pecher, ne l’empeche point de pouvoir ne point pecher, absolument parlant,
- d’extre coupable et de meriter la punition d’autant que cette
- puisque cette punition peur servir à luy
- ou a d autres, pour contribuer à les
- determiner une autre fois a ne point pécher. Pour ne point parler de
- pecher coutre la justrce vindicative, qui
- va au de la du dedommagement, et de l’a
- l’amandement, et dans la quelle il n’y a
- et spuisqu’il
- avea auosi que soit
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 229v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0458?run=74