Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 7, 1, fol. 21r
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.96.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 22v); this page is its right half.
The machine reads it as
- philosophiam sed falsam et nale accommodatam
- haeresium parentem extitisse. Et vero procedentibus
- temporibus vix caveri gotuit quia tandem fides
- certis positionibus comprehenderetur ad scientiae
- modum traditione supplente quod scripturae sacrae
- verbis non satis expresse otinebatur. Nam difficite
- erat obtinere ab hominibus ut solis phrasibus in
- Scriptura sacia usitatis elle (quod quidem fuissit
- it brevissimum) uti vellent: et obortae dissensiones
- varias d definitiones Eaclesiae veberi
- expresserunt, ut non paci tantum illius temporis, sed
- et posteritati (recenti tum atque indubitabili traditine
- scripto comprehensa) consuleretur. Et nunc
- quoque Ecclesia non quidem arficulos sidei novos
- condit, neque aliis quam propheticis et Apostoleis
- revelationibus nititur sed tantum ex traditae inde
- ub Apostolis fidei analogia quid sit tenendum
- declarat, et in ea re promisso divini spiritus
- auxilio regitur, ut prinde
- Principium itaque fidei nostrae domesticum
- non srationem sed autoritatem esse constat revelanis
- Der ab Ecclesia nobis pomulentam truditam
- quanquam enim nulla esset obligatio credendi
- anisi Deus ipse per rationem in nobis loquens, notas
- Suppeditasset quibus verbum Dei a verbo impostoris
- discerni posset quae ad has duas potissimum redeunt
- miracula docentis (gub quibus implementum praedictionum
- comprehendo) et sanctitatem doctrinae, constituto
- omen semel verbo Dei procerto ac demonstrato
- habendum est, quicquid in eo continetur verum esse, quamvis
- ratio repugnare videatur; non quod verum vero
- pugnare possit, (quemodmodum aliqui
- elim eludendae ut videtur religionis causa nd
- docere sunt ausi (id enim praeterquam quod esset est
- per se ubsurdissimum esset, Deum ipsum sibi committere
- cuus beneficium cam tratio quam revelatio est) sed
- quia tanta est caligus mentis nostrae, ut rationibus
- in longum productis fidere vix possiumtis, nisi successi
- conclusionum aliunde per examna quaedagiant
- experimenta a posteriori aliosoe consensus
- veritatis indices confirmetur. Nam quobusquisque
- est qui in rare ansit recte ase subductum esse
- calculum aliquem Arithine sicum prolixiorem
- nisi cum prius novenarus abjectiones aliaque
- ad huc aertiora examina subire cocgerit, aut
- diversis modis eundem obtinuent proventum
- eundem obtinverit. Atque haec polissimum causa est
- quod in mathematilis potius quam in Mes
- ta fysics profecerimus, quia in ullis perpetua quaedam
- examina atque experimenta successum comprobantia rationes
- comitontur in his autem experimenta atcrara et aliquando
- in alteram vitam differenda sunt, et tamen ab his ipsis
- meta s sicis notionibus pendere deberet salus nostras si res sola
- rationeagenda esset, quoniam Dei atque animae natura,
- non nisi per abstractas quas dam a sansiu cogitationes contemplationes
- haber potest. Itaque veritas quae in salutis negotio communis
- esse debet paucis tantum iisque sapredlissimis propria futura esset
- huis DE, pro suamma sua sapientia, ac benignitate
- aoe cau tes seqpetum puartu um iores
- Faut capitis sui periculo in se recipere
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 7, 1, fol. 21r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068360:0041?run=74