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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 7, 3, fol. 1v

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  1. on sera oblige de reconnoistre que la fome de son dessem d’obligoit à la moderation, et qu’il nauroit ju
  2. est dequiser say addracir es choses, et sans garder une certame egolité partont
  3. Vous parlez par enigmes me dit le prince, et je ne comprends rien
  4. En sont à ce que vous dites, si vous ne me donnez point la cles. V. A. sera salisfaite
  5. de non éclairaissement, Tuy disje,: car je pretends, qu en un mot d’crire des controvus
  6. enson
  7. dectelle sorte, qu’on ne poque le lecteur ne prra point juger partys que l’auteur
  8. à peut avoir épousé. Si s’en vient about, de quoyee pourint on accusa
  9. puis se
  10. et comment e e e es oe e colere de qui que soit. Le
  11. utveleuse me dit le prinec
  12. si vous feussissez dans l’exceutra
  13. Qinventron stomrre, des controveases jans qu’on puisse jugse quel purtus vous forcli
  14. une
  15. le vous promets un succes extraoidinaire. It sera altire par Lrae nouveaute
  16. en sorti que vous son
  17. si peu attendue, et tout le monde vondra lire vos productions pour a rareté du fait:
  18. de plus vous pourez vour flatter de l’attention du lecteur, car travaillant vous
  19. convaincre de partialites par ils vous examineront de fort pres; ils amasseront
  20. des paroles par cy par la pour cet effect. Et il se ra plaisant de voir les
  21. pous
  22. differens q de ceux qui s voucrant donner à l’un ou l’autre partis malgré
  23. vous ou malgré eux.. On se baltra pour vous avoir, on pour ne vous pas avoir
  24. de même que dans la Grece
  25. Septem urbes certant de sripe insignis Homeri.
  26. Je voy bien que V. A. me raille agrenblement resondis - je: mais j’approtens
  27. neccon d’unta
  28. lus tost, que bien loin de se pattre pour moy, ils me llamnerent à gauder
  29. les boutiques d’un commun conseulement à garder le bytiques. Le prince
  30. ne
  31. me repliqua d’une mmivere obligeante, que je ne deuvois pas mettre en peine
  32. es choses
  33. de cla, et qu’il ne connoissoit assez pour se juger que je dirois aumoins quelque
  34. capables
  35. chose de propre à eveilteur les gens sd ne faire attentim d’eveiller les gens.
  36. abs
  37. Enfin, que voulez vous a davantage me dit il je me charge du hazard trataile
  38. y pour l’amour de moy: je sçay que vons pourez faire ce que vous nous
  39. prometter, si vous vous y mettez de la maniere qu’il faut
  40. Apres ce mot difMonseigneur, il ’y a point de replique, luy disje;
  41. les commandemens de V. A. ont Cela de particuliert qu’ils rendent les gens
  42. souvent
  43. capables d’obeir, nouvveu qu’ils ayent la liberté d’aller a la source de vrus
  44. vos lumieres et’y puiser des instructions necessaires
  45. tout X
  46. sieves de façons
  47. Laissons ucu dit le prinee, et voyons de quelle maniere vous vons pretendez de vous
  48. V farce
  49. conduire. car quoyque je comprenne bien mamlenant la force de grande ulolit
  50. equite
  51. de cette marque evidente de vostre justice et desinteressement; qui vous
  52. aussi
  53. ondonte pas
  54. ohneslsut dene et
  55. Gagnera tont ce qu’il y a
  56. qu’ayant ainsi pregare les esprits vous ne touchrez enfi en sarte les
  57. locus d’une maniere nes ft efficare je serois poutant bien aise o estre
  58. instuint du detait de vostre dessem
  59. Je reponds que j’arois peur en faisant toucher au doigt les difficultés qui s’y
  60. sencontient de defaire d’obliger son Allesse à se dedire de toutes les epaerances
  61. Il mefasscurm avec beaucoup de bonte
  62. dont elle avoit slabé mon courage.
  63. en tisant que j’avois tort de me le figurer si changeant, et qu’il estoit tres parsoade
  64. Je le remercias par une profonde reverences
  65. de ce que je pourrois faire
  66. las
  67. eHution
  68. pay, si tous (eup qui ont de la bonne volonté avoient les lumieres penetan
  69. de Vostre Altesse, nous n’aurions pas besoin de Methode dans les dsputes
  70. On discemeroit d’aboro les sophismes fardés des caisons solide, et ny les declamation
  71. ny les pointes re pourroie jamais eriger les bagatelles on rehlitez: mais comme
  72. le hommes ordinaires manquent de dif penetration pour discerner d’a biid le bon du
  73. manuais, ils manquent aussi d’application et de patience accessaire pour suppléer par le
  74. temps au defant de leur naturet: et voulant imiter les grands glnies parbpis le tenlulud
  75. ayer ius se trouvent ejut crosses dans la difficulté res choses et s’ils rencontrent
  76. et
  77. Eme
  78. peo urra
  79. sans que

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