Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 7, 5, fol. 56r
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- vid. sign
- a
- d
- 19
- p. 9
- Wenn in formula Comendiae
- negiret wird, aliquid in nobis
- esse causam Electionis,
- nempe impulsisam
- s
- nempe
- Sectionis divinae. So ist dahin nicht alß zu verstehn,
- als wenn die Electio kein fundamentum differens
- in objecto habe, sondern es ist zu verstehen de causa aliquamonatoria,
- vel certe tali, 16 quam homino possit jure gloriari.
- denn vermeinte fo
- et, nam si omnia esseit aequalia et similia a parte
- objectorum, nulla posset rationabilis fieri Electio,
- A mit ratio eligendi reperiri, atque ita Electio
- divina non foret sapientiae conformis. Und denn zwar
- viele der Evangelischen dafür halten, daß Gott denen
- a` M. h. H. Baroni Ducinae audissione aorici, quisque schulm in talu a` häm tenschaffen, zu lernen ex
- ofür her gesehen, daß sie sie der gnaden nicht,
- oder nicht so sehr wiederstehen würden; So ist 4. doch
- solches nicht so zu verstehen, als ob dieselben deswegen
- von natur beßer als andere, sondern es dependiret
- off von den umbständen, darinn sich der
- ensch befindet; dadurch geschehen kan, daß einer
- mehr als der andere gelegenheit bekomme gerühret,
- den werden, wie eine ansehen zu seyn,
- ad p. 9. daß Hugidius Henricus und g corgius Mylius
- von der formula concordiae in negotio protestinationis
- abgewichen, ist nicht zu vermuthen, es scheinet
- vielmehr daß selbige sich bemühet zu erclären
- an
- und zu dem ende Melanchthonis und ander Theologorum anferiorum
- sententias moderatas zu hülffe genommen. Es ist
- auch oben auß dem Collegio M. Apelgartensi und sonst bekand
- ist wie diesen wohl schehen Jacobus Andreae, der einer der
- hart
- r. Verfaßer der F. C. gewesen,
- mit Theodoro Beza und andern Reformatis circa praedestioationem
- ch
- hier objici
- ad p. 1021. Man
- gestritten.
- en, der Erschl. gewißen Herrn Wolthers. Die Emselischen
- ehmlich
- wählt wende Meynung (daß gott ein die dinge zu wesen
- st beschloßen, die nicht so muthwillig
- wiederstehen würde), es werde dergestalt von diesen
- Evarzenischen ein actus positionis libri arbitrii, also eines ungesch
- etwas sind mit seiner fr
- und thütiges dem Menschen beygeleget, so die seeligkeit
- verursache theils kleine sich
- man kan darauff mit guthen fug antworten, daß obschohn
- die muthwillige wiederstreburg ein Actus
- Solitio
- voluntarius, so sey doch methodo huius actus
- kein Actus voluntarius nicht. Alind est
- negatio voluntarii aliud voluntas negatibi.
- jenes wird dem Menschen auf gewiße maße
- eingereümet, dieses nicht, denn der actus i
- voluntarius non resistendi, ist schohn ein bonus
- victoriam in so weit,
- etwas, welcher gratiae: praetextis p
- den
- nehmlich der wille
- nicht zu wiederstreben,
- deßen intuitu
- dieweil die gnaden
- bewohl bewürd
- werde. Diese objection
- wird auch p. 11. wieder
- liche
- zu bekehrenden
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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 7, 5, fol. 56r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617). https://leibnizlegible.com/page/00068364:0105?run=617