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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 7, 5, fol. 80r

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  1. daß einige gehöhren zur Person Christi
  2. und art der Vereinigung der Naturen in selbiger
  3. Einige zu der gegenwart des Leibes und
  4. blüthes Christi zum Heiligen Abendtmahl
  5. welcher streit zwar zu dem Vorigen ursach
  6. geben; gleichwie auch ferner was von
  7. der Krafft der tauffe gestritten wird.
  8. durch die controvers; vom abendmahl rege
  9. worden. Einige betreffen die
  10. sintis mit der seine vitus und capita,
  11. welche auß der Reformirten eifer die Leüte von denen an
  12. von dem aüserlichen dingen
  13. n zu der innerlichen anbet
  14. daß sie füglich aus der
  15. 6) Es scheinet sonst d
  16. daß die eintheilung der Strittigkeiten zwischen
  17. denen Evangelischen und Reformirten füglich
  18. von deren Ursprung und Qvellen genommen
  19. werden köndte. Welche leigentlich zweyesley:
  20. eyn. Eta zwinglich ein
  21. betrifft, die leüt vor dem aüserlichen und sichtbaren
  22. ab zu dem innerlichen und geistlichen zu leüten
  23. und Caroli tiefffinde eigne
  24. und dann eine frage zeit hernach des dazu gekommenen
  25. calinni eigene tieffe gedancken, von der göttlichen oeconomi
  26. in dem werck der Menschlichen seeligkeit, welche
  27. von den meisten nachfoltern des Zwingli
  28. angenommen worden; daß dem ersten absehen ist
  29. hehrgefloßen, daß man dann in heiligen abendmahl
  30. e die Sacramentät gegen
  31. weit des Leibs und Bluthes Christi,
  32. ent, und da man der gemein und mit denen die
  33. begracht als muß der Weltigsten dinge geleugnet oder auf eine bloße praesentum also et wann per fie
  34. dem Königkeit oder der Münigkeit Christi eine allgemeine
  35. denn darüber auch mit denen die
  36. dem fleisch oder der Menschheit Christi entgegen
  37. n, in sie ferner nicht nur
  38. gezogen
  39. auch eine allgegenwart, aus der vacant begeleget, und geschlechte obligationis des
  40. die gegenwart im Sacramant, sondern
  41. als dem buchstäblichen verstand der heiligen
  42. eyn begeben solte; wie auch von ihrer Beclagten zu Franckreichten aufdracht, und den der jungensis in sind gantz
  43. ch nöthig, der mithin auch bey gelegenheit
  44. weit der controvers vom heil.
  45. abendmahl sich
  46. der tauffe gezweiget, ob sie etwas durch mache oder nur
  47. als ein als auß solches Zeichen die gnade
  48. l
  49. alvini hat mit sich gebracht,
  50. versieget.
  51. daß man die erwehlten von denen andern
  52. in allen, so viel immer müglich geschienen) unterscheiden
  53. wollen, theils Christus vor sein geschrieben,
  54. bey der bezustehen der
  55. recht hertigung und leben bekämen, und dieses
  56. üg
  57. auch allein
  58. ein
  59. alles auch in den grösten senden behielten. Dahingegen
  60. bey den andern solches dergleichen anzutreffen;
  61. denn sie bloß und allein einem opfer der
  62. Göttlichen gerichtigkeit
  63. gleich wie jene zu gnaden kaupten, erschaffen wären
  64. sondern sie zum bösen dahin gegeben,
  65. und sonst alle allerdings oder leicht beführenderfolgen und verständigen Königung sich anständten, da
  66. dann büße oder bekehrung gelangen köndten
  67. Carlstädts und
  68. ihres nachfolger
  69. all starck getriebener
  70. rifer zum kriegs-
  71. nung von den Mitwillen
  72. von den mißbrauchen
  73. des Babstands
  74. bilder, Exorcium, und
  75. andere Adjaphora mit
  76. einiger hefftigkeit abge
  77. haffet; und s
  78. ihm
  79. Hauch einigen vor ihm guthen theils
  80. unbekandter
  81. r
  82. nicht
  83. vielleicht zu ergebung gottes
  84. tigung des menschen genug etwas systema
  85. gleich als
  86. gewiß Menschen
  87. lob Gott einige
  88. von ewigkeit, ohne einiget
  89. oder guthe beschrießen. Die
  90. auff ihren glauben. (§.
  91. eigentlich würde, so
  92. den umbgeschreiben
  93. den
  94. darauff ihnen Beclagten herr Beclagten Beclagten Beclagten herr
  95. glauben zu geben sich entschloßen
  96. und alle mittel der seeligkeit
  97. dazu gerichtet, also daß

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