Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 7, 5, fol. 83v
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- Rom Heili Abendmahl auch ein mehrers nicht der gemeine
- der den communianten vorgeschrieben werde, als was einer
- der Unsrigen billigen kan, weil ich nun verstanden, daß Königl. M.
- ohne dem Geneigt eine Liturgiam so der Englischen meist gleic
- formig, wenigst bey dero Hoffapelle einzuführen, hätte ich
- n
- vermeynet, daß obschohn dem Vernehmen nach, den künfftige
- von Prinzeßin von ihrem bereits angenommen, daß ist
- unserm Ritiu gänzlich abzutreten nicht geneigt seyn soll,
- ro zu ius geringste zu sagen ich mich nicht unternehme: dennoch
- mit dem König und ihrem gemahl Sie gar wohl zu gewißen
- Zeiten in der hoffall dem Titu Anglicario communiciren,
- dadurch ein vortrefliches Exempel geben, mithin zu einer großen
- Nachfolge den Grund legen köndte. Ob Sie gleich deßen ohngeacht,
- zu andern zeiten ihren ordentlichen Gottesdienst bey den gemeinen
- unsere theils zu Berlin annoch ferner verrichten, und aida sonst
- das Heilige Nachtmahl empfangen köndte.
- Darinn Sie an
- eiten Unser das Exempel des Prinzen Grosgens zu Dennemar
- in famili Com
- hoheit, auch das bereits vorangst darin abgegebene Mitfinde
- uste allegiren Rhedigatum vor sich hätte. Den Reformirten
- Aber es nicht anders als leben und annehmen köndten, weilen es seyen
- ronodo zu habenten gemäß, welcher einige der Unsern zu ihrer
- ommunion läßet, und doch von ihnen vor nicht erfordert, daß Sie
- e
- von der ordentlichen communion der Unseren abtreten
- ust
- a
- Ob nun zwar Unsere Theologi bisher gestalten,
- Sachen nach, das ob aufum risus suppedi nicht annehmen wollen,
- sollen
- o haben doch die jenigen, so braunschweig ihn theils herrlich zu
- ob erweiter deliberation gezogen worden,
- von mir nach Berlin uberdrachter Schrifft dahin ercläret, i
- daß nach deren inhalt die communio mutua wohl
- geschehen könne. Würde also dergestalt schisma inter invi
- communicantes gehoben, obschohn iedes theil außer solcher communi
- bey seinem eitu so langbliebe biß auch dießfals ohne Weitl
- laufftigkeit zu eines mehrern, doch im grunde nicht gänzlich nöthig
- conformität zu gelangen. Weil nun in schwehren Sachen per studia
- ot
- und nicht per saltum zu gehen, so habe dafür gehalten, daß dazu kein
- beßer weg, noch beßere gelegenheit gefunden werden können,
- Salvo judicis me
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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 7, 5, fol. 83v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617). https://leibnizlegible.com/page/00068364:0156?run=617