Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 7, 5, fol. 96r
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- der
- unvorgreifliches bedencken
- über seine Schrifftl. genant
- keine
- entheils ist. (§.
- Unmögreifliche
- Es sind die ingredientia des Unvorgreiflichen
- bedenckens über die kurze Vorstellung des Unterschiedes und des
- Königkeit beyder protestirenden eeligienen etc. mehrentheils bereits
- vor deßen gänzlicher verfertigung communiciret worden; und bestehet
- die comparatis des auffsazes und die Communication in folgenden
- zu forderst fehlet in der Communicatione de prologos des Bedenckens,
- restulich a verbis: die zur übertrung communicirte kurze,
- vorstellung etc. plagula 1, 2, 3, bis plagula 4A pag. 4 verb.
- der anstalt der Statuto nicht besetzet wir in Franckreich u
- ner gerne etc. begeben, baumherzigkeit und allemacht
- anstatt deßen ist in Communicatione gesezet, Erstlich
- inscriptio auff einen eigen bogen nehmlich. Churr
- reifliches bedencken, über eine sogenante kurzt vorstelung
- ung des Unterscheides und der Einigkeit beyder Protestirenden
- hernach loco protori ein bogen, der da
- relogionen
- aufgel. Es hat die kurze vorstellung etc. wie es entworffen
- gebracht, über schrifft, von Göttl. Eigenschafft
- darauf man denen 60 thl. zu anfangen. Vale
- lehrer bogen
- auff dem
- nach ein
- Mitte; auch von göttlichen Eigenschafften. Und dann folgen die weh
- aus gedachten Blaten folio, von der kurze vorstellung hat. Biß
- in
- gie im
- kein wahrer streit sey. Darauff tertium
- Concepti, praesentris: indem studium esse das zu end (t) sic superatur
- durch gehends werden die worth geändert, vor Classis primorum
- contressiarum gedacht, weilen in der Communication ohne Mun
- der H. Assum und weniger Abeceptione in bloß die summa Capitutum
- nehmlich von Götti. Beyenschafft von der ewigen gnaden wähle
- von der Person Christi, und zum heiligen abendmahl.
- Au statt nun, daß im Concept nach Classe 1 von göttl. Eigenth
- hofftens komt Classitoda de persona Christi; so hat mag in der
- communication, als welche die bloße ingredientia ohne
- Connexion in sich begrüßet, nachdem Aenigmatiis gewonen
- ein beym Berg so lehr sonderlich zwar unsere nicht, daß darauff
- die uberschrifft von der fertigen machen wohl. Denn nun keiner bogen
- auff deßen anfang wieder die überschrifft: von der Ewigen gnad
- in dermitten. Darauff solch was im Concept von der ewig
- gnaden wird aufhalten biß auff den §. wer sagen, wir mit diesen Zus
- 1000 dergleichen frag zu bemangen lust findet, intrachivè, und also biß
- müßen.
- auff, die worth genügen laßen
- daselbst, auch aniezo
- Darauff wird
- tet; die es nun was bißhero außgesaget worden etc. bis
- können und das übrige was
- der Classe 3bte des concepts enthalten, umb zu wegen daß das
- uff die worth: oder auch unitatem finden, s
- momentum so grosignust sey, item die praesio de passeverantia
- d patrio in lapis, so ist das gemein ist nicht
- Das ganze werck, sondern nur w
- gleichen wollen, die praesertia primaria autocedence communiciren wol
- communiciret. Weil man nicht
- seyn. Und der Commuzation der ein lehrer bogen darauß der
- t, vn der Person müße, denn einenes Blatode in der
- und dann Es ist bekand was durch
- veranfaßung etc. und so ist was in close
- Mutter haben dieser titulis
- eylich komt ein Lehrer bogen
- und denn nit: vom
- seeligm abänden wohl. Ubi ex IIusso IVta quidem tum inida comput loco
- ist wie man auch übrig der einige controversia vom abgedacht des Herrn
- t; und gleich dasselbe dieselbe die Subständiculioli
- perit. Die HauptControdi, von abenden etwas circa
- sitatem miculorum exs. Gloreta Dende ut jacent nim
- oribus ex lingst, quod sumta inclusive, so ad verbr. Durchl.
- hernach wird ausgleßen alles was, solche d
- rifften theils: | ist von ihrer aufsehen auf 6 C1L. aequ. qui aequit ipsi dimo diva prosin
- supendati de
- bedencken.
- über eine Schrifft
- genant.
- nöthig empfehlung der Einigkeit
- und des unterscheidt im gla
- beyder protestirenden. Kirchen
- e
- B. sonst einen besondern
- blat in 4.)
- Uber ein
- ut
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