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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 9, fol. 172v

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  1. Conicilio Tui beritano, Hieronymo, Selasio, und Augustino,
  2. welcher zwar nicht allerdings gewiß, was im Nothfall zu thun.
  3. und ob einen Leyen zustehe, als denn zu tauffen, jede
  4. auf diese Meynung sich mehr, als auf die andere, neiget
  5. permissum fuisse continuaria, auch gewiß, ut rapti
  6. parechtlacci in Casu necessitatis p. 143. meldet aber ferner
  7. praxi non non non non necque illasse sententiae Acadicatae dia weiter eine glondern Bergichem werck gewesen.
  8. 2
  9. belanget, will Er aus Frtull. Epiphario und Concilio Catha
  10. M.h.H. Ass. Ass. Ass. Ass. Ass. Ass. Ass. Ass. gebirgium auf in Gott der excell. das Hn Am Randi Gvelmonti, desselben, et laßen eine war
  11. V
  12. w
  13. en tauffen, nicht seye gestattet worden, bis auf das Concilio
  14. Horent. Krafft deßen sie auch eine Noth-kauste zu versichten,
  15. e
  16. und für tüchtig erkennet worden
  17. p. 24. l. 5. Augustinus und mit ihm die meisten Lehrer der
  18. lten Kirchen haben die Lehre vom Heil. abendmahl so, wie es
  19. in der Reformirten Kirche geschicht, erkläret. Regat formula
  20. Conceri in solida repetit. Quor. Articul. p. 70. Philip. de la nch
  21. auch Testimonia veterum (iewon gesamlet und heraus
  22. gegeben. In seine Opera aber sind sie nicht kommen, weil Er
  23. selbst, wie Avegris meldet, nach der zeit nicht viel darauf
  24. pag. 32. 6. Citantur tanqvam Lutherani, Itis perius, Conicerus etc.
  25. halten, nachdem Er gesehen, was Oberolam Padius aus eben d
  26. Patribus colligiret und ediret hätte. H
  27. aber diese waren sonderlich angelegene jusgemein pro delia suisi necessessoris gekannt und gelchrieben werden kön
  28. nianis auf erympto Calvinianis gehalten.
  29. Bleibet also dabey, wie wir ohne gemeldet, daß durch dieses Scri
  30. n
  31. ss
  32. tum der Grund des Christi Glaubens nicht ungestoßen wird;
  33. und wir gar wol mit den Reformirten näher zusammen
  34. e
  35. et
  36. tecken köndten, wenn nur beyderseitig ebührende Bescheiden
  37. n
  38. heit und aufrichtigkeit angewendet wird, und man sich des
  39. modo gar in der Scholasticarum alternationum, und unnöhtig
  40. controversien enthält, der Einfalt in reden, wie die älteste
  41. Vätter der Griechischen und Lateinischen sprach-Kirchen
  42. guth

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