Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 10, fol. 65r
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- Relatio Episcopi Neostadiensis comitis deBucham ad
- papam innocentium XII
- paulo post iter Luccenses
- veractum eneunt
- aescutuu ineat
- aestate auni
- an
- 1698 coeptum
- antumno absolutum
- Bealissimo radre
- strostruto riverentemente a1 piedi di vostra seatitudine
- rendo humilissime grazie che; suo paterno amore si compiacessi
- con Astostolico Breve non solamente degnare il mio tiliale ossequio
- ma auco gradire e benedire le mie debolezze cheanduvo appheaido
- in continuare il Zelo del Vescovo di Menstat mio Antenssore intorno
- alli Heretici di Germania, onde resto talmente incorraggito
- il mio desiderio et infervorita la mia de scarsa habilita, ehe h
- havero Lominciato a sperar, qualche cosa in servizio della santa
- Fede Jara proceduto del vigore influito mi della sautita
- vostra: Ricevuti ancora dat suo Nantio Monsignor santat
- Croce ol’opportum aucertimenti mi portai nellimperio, conducendo
- meco il padre Anseturo Agostiniamo salzo che c stato priore due volte
- Lestore di Teologia B3 anni continui, definitore, e provinciale, et e molto
- accreditato come buon controversistae di un trato savio e modesto, et
- polego in praga prender meco un altio religioso
- ma poistimaj bastasse e fosse meglio un solo Teologo.
- amabile.
- siunto per lango vinggio a parlare coni due capi principali
- eo quali n’era preceduto il concerto, gli espessi che mi ero disposto
- queste fatiche spese per solo fine di meritar appresso dion con
- invitarli a ritornare vel loro autico ovile, e rimetter nella vera via
- dell’etermi splute l’anime loro; at quale effecto mi offerivo promso
- d’ajufarli in, quanto inifosse stato possibile.
- isposero in termini
- inesser essi pronti a riunirsi, pur chela santa rede fosse
- sequalemente, pronta a ricerverli et a faciliteurre mezzi o modo
- che fossero discreti, e aggiustata alle corcomstanze nelle quali essi
- Cosi cominciatosi a parlare de modi entrando il
- generali
- padre Anselumro a portar eologiche ragioni, et argumenti di non
- Si trovano.
- dover essi richiedere metzi straoidinarii c difficili, si dichiarono di non
- inclinare ad introdurre dispute da consumare il tempo in vano, con
- sostenere ogn’uno la propria fede, ma che pimavano doversi solo
- ni cheda loro si proponessero fossero concedibili
- dalle santa sede, senza contravenire ill Evangelio. opra diche
- et
- considerando chequesta lor dichiarazione era conforme alli auuertimento
- dato mi di Monsignor santa Choce, di non entrar in dispute volontieri
- gliaccordas tal sensimento di lasciar le contese, e parlare solo
- della vera e bnona stinnione o concordia poiche pare vera-
- mente meglio venir aa discorrere puramente delle forme sopra
- qualsi voglia loro dimanda senza portar altre ragivur, se non cheseli
- responda fino a qual segne voglia d non voglia arrivar, di concederse qli
- dalla santita vestra, e si veda a quali panti particolari si tiducesse
- la loro ostinazione
- (osi ne discorsi fatti fra noi progredendo essi
- ad altre particotarita, benche se li remon strase esser certamente dificle
- o impossibile di m ammettergle le, stimai bene accennarli, chese
- volevano unirsi dovevano moderare le loro dimanda, e metterle
- in carta accio fossero ben considerate. E finatimente mi diedero e
- loro propositioni distese in piu sogli dsoltoscintte da ideti
- due capi principali x sopra intendenti, con Mhreder assieme instantemente
- auco in voce, che, tubo questo, negotio principio ditrattati si tenga
- aretisum, cn tunere demellae parpetite o, disecttatos, protes ars
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 10, fol. 65r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068368:0133?run=74