Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 13, fol. 13v
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- d ed Anglois, salvimisdes, Ejiscopaua out encores et en quel
- que facon retenu ou bien et comme que les falomintes
- de Paris et ol Mleaua l’ont mesme sprise de personnes lacgues
- chons dle cela et au rerte les Provestant ont esterforcer de
- nos
- se condenter de la succession personelle dle celle des, simples bre
- sores et sllomes Apostats, (: comme de tuther, fiomgle, Mle
- catanton, Bucer et reli personnages:) et de non autreme.
- que contre l’usage continvel et la practique universelle
- ecsirs les Apostres prsques à ce temps uy, comme que sans
- interruption a este dousjours munuablem? practigrée a
- sçavoir que les brestres ou Curer, n’ont point peu estre
- ralidemment ordonner si non par de tels du Caractere-
- Ehrscopal personnes et amri par des evesques jurtement com
- touojour
- me par apres ceua la par rrois eveseques
- scllement, qu’aumoins (: et se lon mon petit advis:) il est
- bien plus convenient et necessarre a faire voir aux lro
- destans par un ou autre voye leur foiblesse et la fausser
- de leur Religion (comme par exemple que tans leur doctri
- ne comme leur proceder es practique va non seulement
- entant et plusieurs cheses, contre la sante escriture
- mais aussi condre l’authoritée ele la Tradition et de les
- lise et dle la Doctrme de l’eres et frresque en lu pluspart
- aussi condre le consentem? de toures les Eglires Orrentales
- contre
- et merme la droiete raison et leur faire voir et tou.
- cher au doigt aurant leur Ca lomnies comme leurcon.
- tradutions ed absurditer palpables et inrefragablus)
- que non (: elisje:) de les vou loir tant Micaner et tra
- vailler sur le ermme de Schisme, et ce rur tout en veuce que
- toutes
- hons les personnes doctes les autres ne sont pont ausnbier
- d capables d’enjeger et que c’est encores une tres grande es
- non sifacile à dlecider question, si n’Egtire homane
- s’eso separce la premiere dle la Grecque ou bien la Grecqu
- d’elle. Par qui sans un bien valable subject donne
- occation à un autre de se separet est aussibien edulpable
- du crime de Schirme que celuy qui de gayeté de coeur
- et sans raison se separe d’un autre.
- Et cette affaire que les Theologiens Catholique, font pour le plus souventaux 6rotes
- tants pour le crimne dle Schirme, quant à moy, et selon mes courtes veues, res.
- semble tout ile mesme, comme si le Primce du Mlagistrat de quelque lieu vouloit
- panir du clernier supplice, un ele leur subjects ou (etoyens, le que l’estant
- clesja une fois condamné pour un ou autre forfait (: soit au Galeres ou
- a la fustigation, ou pour l’estrapade ou a estre marque d’un fer Maud:)
- auroit taché de se sauver pour ne recevoir cet astront ou douleuur se veuap
- . d
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 13, fol. 13v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068374:0026?run=74