Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 13, fol. 123v
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- 34 Stück des Theologen von 1735
- Franckreich dem viellischen hoche ja eine Jahren beurtheile, und erkennen lerne, vo
- reißen, nie geradelt worden. Dielleicht
- bätten des Herrn D. Baumgartens Hoch
- würden Dero Urtheil vom Wolen und
- Leibniz noch etwas anders eingerichtet, wen
- Dieselben vermuthet hätten, daß das Bor
- geben des Herausgebers der Oeuvres de
- Bossuet, als wären die regulée Molan
- beit, eine Unwahrheit sei, welches auch aus
- der hievon verschiedenen Schreibart Mo
- lang erweislich ist. Es ist schon (Be
- mert worden, daß Rorns schohn 1676 diese
- regulas zu Heidelberg ausgewiesen, und
- meine Urkunden zeigen, daß er sie allenthal
- ben für seine Arbeit ausgegeben. Daß ist
- aber in den Unzeigen nicht mit bemert, daß
- der in den Oeuvres de Bossuet befindliche
- Abdruf der regularum kaum halb so vol
- ständig sei, als er in Königs Lylonge steht.
- 58. komt mir diese Bestürzung als eine ge
- iscentliche vor. Den wen schon einige
- Glätter in dem lateinischen Original gefehlt,
- hätten, so würden doch diese nicht eben auch
- in der französischen Uebersetzung gemangelt
- haben. Der Ertzade dan numisch an Director
- den des Herrn D. Baumgartens Hoch
- würden. 139, 148, 10 meisterlich vorgestel
- let, wen diese Friedenshandlung wäre zu
- Stande kommen, ist vielleicht die Hauptab
- icht der hofnung an Seiten Molan und
- Leibnitzens gewesen, so wie man noch nicht
- wißen kan, auf was Beise sie den unserer
- kirche daraus bevorstehenden Schaden, der
- 48 sehr schohn erklärt ist, würden abge-
- wand, oder vorgeberger haben. Gesezt aber,
- daß sie in der Moderation die Maße über-
- schritten, ungeachtet sie Edleanz und Ber
- einigung unterschieden; so ist bei ihrer
- ihr Liecht immer zugenommen, wozu den in
- Ersehung Molan seine so genante nu
- venales sehr dienlich sind, die im Jahre
- 1698 und 1699 geschrieben worden. (
- 3. Von der Leibnitzischen Demon
- stration gegen die anbetung der Post
- wil nichts weiter erinnern, als daß es mir
- noch dunkel sei, warum sie unter dessen un
- reise Stülte zu zehlen. Der Herr von Leib
- niz hat eines von seinen nachgelassenen Pa
- pieren zum Druchte bestimt, aber viele Ge
- Lehrte haben mit Herrn Professor Rath an
- Ende seiner oben angeführten Vorrede Geur
- theilt, daß kein von diesem grossen Deütschen
- aufgeseztes Blat anzutreßen, welches zu
- verachten, und wen deßen Berfasser auch
- einen Irichum begangen, dennoch nicht sei
- nen Nuzen haben solte. Bielleicht hat ie
- ner Unsaz nur dazu dienen sollen, daß die
- Artolatrie in der Römischen Kirche möchte auf
- gehoben werden. Zu so fern ist diese Denno
- stration gegen die draussubstantiatio
- io wirt. Leibniz glaube und beweise damals,
- es sei und bleibe würtliches Brod im Heili-
- gen Zibendmahl gegenwärtig, welches mei
- nes NBisiens, die Römische Kirche durchge-
- hendo leügnet, ob sie es gleich ohne Beweis,
- auch bloß des Einlichen Zeügnisses halben, zu
- bejahen verbunden ist. Wie aber durch die
- se Demonstration der Lehrsaz unserer Kirche
- sich bestreiten laße, daß kan ich nicht sagen,
- weil ich sie nicht mehr vor mir habe. Giel
- leicht würde der Herr von Leibniz die Grün
- de, wodurch dieses gegeben könte, nicht
- ingegeben haben. Doch Leibnitzens wahre
- Meinung vom heiligen Abendmahl, so wie
- ertheilung auch billig, daß man sie nach dem er sie gegen schmeichelnde Mannee der r
- en den 1672 geld der geringischen gelebaren unzeigen von 1754
- igen
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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 13, fol. 123v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617). https://leibnizlegible.com/page/00068374:0246?run=617