Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 13, fol. 228v
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- Tolerantiae bemeyer, sich zwar einige
- gewesen seyn.
- Feindseeligkeit aufhebet und beständig in gu¬
- tem Vertrauen, und vernehmen sich gegen¬
- einander erzeiget, darinnen auch der Fried
- dem Induciis contra distinguirt wird, als die
- nur eine Zeitlang wahren. Also und auf
- gleiche weiße müßte man in die sein cahn
- eine gute Nacht geben den Waffen des
- Geistes, darunter das vornehmste das
- pour ad Ecclesiam Sonenam kann. Daer Wort das Herrn E. G es 17. Sich aus der
- ley doch eben nit rußehendirt werde, ob wir streitenden Kirch gleichsam sezen, und dann
- in allen Stüken mit einander übereinstimmen.
- bald nennet Ers eine Reunionem Eccle¬
- sich nicht zu erkennen, daß die
- Unßerige seyen ausgeschlossen worden,
- ohngerechter weiß durch die Anathematic
- 6
- deß Papsts von der Kirchen, und daß
- man dieselbe widerum begehre auf- und
- anzunehmen, zu loken, und unter einen
- n theil davon. Wie er denn auch den Hn. Huth, nemlich die dreyfache Cron des
- Papsts zu bringen.
- Bald nennet
- pro subtentialia gehalten; Auch ein solche Ers eine Tolerantiam, da man ein ander
- Towantz nur gesicht, qualis interdifinden - soll duldten und tragen, und zwar als in
- ter Theologos v. gr. inter Lutheranus uti Substantialibus convenientes, in accidenta
- libus autem dissentientes, davon in fol¬
- gendem. Nun können wir nicht sehen.
- Wie der Frid, die Reumio Ecclesiasta und
- dergleichen Toleranz können bey einander
- stehen; dann ist es Fried, so cessiren die
- Waffen, so wird kein hostilität weder
- in substantialibus noch accidentalibus
- wider einander ausgeübt. Ist eine Recu¬
- nio Ecclesiastica, so seyn wir wiederge-
- bracht unter ein Haupt der Kirchen, von
- welchem Wir seyn iniqve abgeschnitt en wor¬
- den, und wird der Pappst Selbst hiemit ar-
- guirt, in dem Er die wieder zu sich beruffet,
- welche Er freventlicher weiß durch die Bul¬
- lam Coenae Dominicae, durch die Anathe
- matismos
- Was die terminos Pacis, Reunionis und
- vignität mit unterlauffen. Gleichwol möch
- te es ie (Be sie sans von ihme wohl gemeine
- dann so er per Pace versteht consensum in
- substandalibus, so müssen auf erlangten
- solchen consens von Selbsten, quoad hac sub
- tantuliae die arma spiritualia und Strit
- tigkeiten cessiren.
- daß ers aber eine Reunionem genennet,
- suchet er freylich nichts anders, als daß wir
- uns selbst separirt; oder, ob wir von ihnen mi
- gewalt ausgestossen worden: deren Sie
- zwar das erste uns imputiren; das lezte
- aber von den Unsterigen wider Sie mir sa
- samen Argumenten erwisen worden.
- daß es endlich eine Toleranz genent wird, ist von
- dem Bischoff auf die Accidentalia geditten: Wel
- ige so fern wohl cum Pace et Reunione stehen
- tonnen, wann anderst Pax et Reinio richtig:
- Weilen Gott selbst an den Fidelibus, und die
- fideles untereinander, auch die Eheleute, ja in
- allen Collegiis eines des andern Schwachhei¬
- cretismum in Subffantialibus aversirt:
- und die Helmstetter ganz nit für Syndicretisten,
- quitatem admidentes vel negantisinvenitur
- wie seine wort in dem letzteren project
- num. 1. lauten.
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