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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 10v

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  1. partictnt acla convoirise, laquelle demeure dans.
  2. Les baptisez quant a son materiel seulement, mais non
  3. pas quant ason formel c’est a dire quant a la coulpee
  4. et au merite de la peine: parce que l’inclinacion hrabituelle
  5. au mal demeure toujouos dans Thomme mais elleny.
  6. dominepade.
  7. Ueme cac
  8. Sila seule foy juscisie: on seau le cumulle qu’a
  9. excité celte proxostion noerce par Luther dans letente
  10. del’ccruure: quoy qu’elle ne soupas vericable alaprendre
  11. proprement, et que la chose peut estre expliquée pav
  12. d’aucres proposiciond de l’Ecriure ct tres receices dance
  13. L’Eglise. Car aproprement parler c’est Dieu et non pas.
  14. La joy qui juscisie lorsque Dieu nouo jusisie il n’y a
  15. qu’une cause ou le moris interreur qui le pousse a nous
  16. accorder ce bienfait et c’est sa gracee sa misericorde.
  17. Ilnyanon plus qu’onmotis exterieuo prineis al qui
  18. est le seul merite de J. C. ny qu’onseul mous excerieur
  19. noms princixal qui est la foy. Et quand on dit que
  20. la Soy seule est ce mocis principal c’est sans exclure
  21. les acures moliss qui portent a nous justifrer, c’est a
  22. dire sagrace, saboncé etle merice de A. C. au surpluce
  23. cette soy que justisie seule n’est pourcant pas seule ou
  24. solicarre dansle coeur quand elle nous justisie puisque
  25. lafoy qui nous juscifie n’est pas la foy morte descituee

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 10v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:0020?run=74