Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 41v
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- Sup. 11. 3.
- n’apas pris seul le pain celeste, mais il l’apris avec
- ses disciples a qui il a dit. prenes, mangés, beuuez
- tous, saites ceci, et toulefors M. eN. et avec luy.
- commeil l’avoice, de cette sorte Les Eglises Lutheriennes
- demeurent d’accord que l’on peut celebrer la cenesande
- autre communcant que le ministre; c’eob a dire comme
- parle nostre auveu Luy mesme. la eclebrer d’une
- autre maniere que celle que S. C. a instuuuće et
- aurement qu’elle n’est decrice dans l’Evangile. Ce
- sont ses propres paroles d’ou il resulle qu’il ne s’enouul pas
- que tout ceque S. C. a dib, sait et instire soit de la
- substance del’insivion. Cequi se confirme encore
- par la fraciion qui n’apas esté faitesans mistere
- puis que S. C. a dit, ceci est mon corps rompu pour vous:
- et nearmoins les Luthcriens ni ne la praiiquent ni ne
- La croyent necessaire et ils recranchent sans serupule
- une acicon qui represente le corps dus auveur rompu a
- Ja croix par ses blessures. C’est done selon eua comme
- selon nous un principe incontescable: qu’il n’est pace
- necessaire de praciquev dans la celebration de ce oacrement
- tout ceque S. C. 7 a praicque, mais seulement cequ
- appartient a la substance. Or la substance du saerement
- est J. C. quiserrouve avec son corps etsonsang, son
- ame, sa divinité, et sa personne touce enciere sous chaque
- espece: ainsi que nous auons veu que les Luiherrence en
- sont d’accord. Le dessein esoeniel de l’inscivvion c’est
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 41v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:0082?run=74