Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 47v

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1. Ch. XXXW.
2. Seos. XXV.
3. bid. Ch. 34.
4. demonstre que l’vsage que nous faisons des rmagece
5. n’est point marque ni reprouve par precepte. Sao
6. les memes raisons le même Luther e les Lutherience
7. ont condamne les briscimagecE et ont conserue lece
8. imageo dans les eglises comme des monumence pieux
9. et propres a rahraichir la memoire des choses sancede.
10. Et cela mesme n’est autre chose qu’un commencement
11. du culle que nous leuo rendonc et le principe certain
12. douonte deduit: puisque les images, comme nostre
13. auteur en convient servent a renouveller le souvener de
14. c9. C. et des choses celestes: et avec le souvenir lece
15. preusec asfectionce et sencimence qui en naissent. Mais
16. apres que ces senimmence sont cacues, quel inconvement
17. peut on trouver a les exprimeo au dehors pao des aclionce
18. convenables puisque ces actes du dehors ne sont aprece
19. tout qu’onsigne et on temoignage des senumens interreuoce:
20. et une espece de langage pour les exprimeo. L’auteur
21. pour retrancher les abus, empesche qu’onne croye
22. dans les rmages aucune divinite et aucune vertu pour
23. lesquelles onles adore, et cela de mot a mot est la
24. meome chose que le concile de Srente a enseignée.
25. Cequ’adjousce judicieusement le mesme auteur ouo le
26. serpent d’airain est convainquant pour faire voir.
27. oueles demonstraicons exterieuves d’alachemente
28. de consiance qu’onsait devant les images ne s’y terminent

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 47v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:0094?run=74