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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 254r

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  1. que l’Eglise d’à present les pourroit imiter aprés les preparations convrnables
  2. nous avouerons que vous aures jellé un fondement solide de la reunion, sur le quol
  3. on bastira avec beaucoup de succes, svivant votre excellonte methode d
  4. eclaircissement qui servira à y achominer los choses. Car phus on diminuora
  5. les contraverses, et moins celles qui resteront seront capables d’arrester la
  6. reunion efsectioe. Mais si la declaration proliminaire que je viens de dire
  7. est refusée, nous ne pouvons manquor de ingor, qu’on a fermé la porte.
  8. Car l’ouverture et la condescendence et tout ce qui est loisible, doit estre
  9. reciproquo. Sans cela le parti qui fait seul les frais des avances se proincicie
  10. et les particuliers, qui font des domarches de leur costé, sans en attendre
  11. costé
  12. de proportionnées de l’autre s’exposent a faire topt à leur parti, ou du moins
  13. à en essayer des reproches, qui ne seront pas sans quelque iustice. Aussine
  14. seroit- on pas allé si loin sans des doclarations formelles de quelques
  15. eminens Theologiens de votre parti, dont il y en a un qui dit en termes
  16. expres dans son eerit: quos circa paucas quae stemes minus principales
  17. ubi Tridentini cum aliis confercionibus unio expressa fieri non posset,
  18. fieridebeat saltem implicita. Haec autem, inquit, in hoc consistit,
  19. quod partes circa difficultatem remanentem paratae esse debent
  20. illa tandem acceptaro, quae per legitimum et Oecumenicum Concilium
  21. deadentur aut actu dorisa esse domonstrabuntur. Interim utrinque quie
  22. habuntur per exemplum unionis sat manifestum inter Stephanum Papam
  23. et S. Cyprianum. H alloque aussi l’exemple de la France dont l’union
  24. avec Rome n’est pas empechée par la dissension sur la superionte du
  25. Pape ou du Concile. Et il en infero que non obstant les contestations moins
  26. pincipales, qui pourroient restor, la reunion effective se peut, et s: quans
  27. tout ysera cisposé:) se doit fairo. C’est du costé des vestres, qu’on
  28. a commencé de faire celle ouverture, et ces Messieurs qui bont faite ont
  29. eu raison de croire, qu’un gagneroit beaucoup en obtenant une sonsmission

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 254r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:0511?run=74