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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 278v

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  1. avant l’éclaircissemen qu’on doit auendre d’un concile generat,
  2. Preallable, qui soit
  3. Controversessil est persuadé aussi, qu’à moins d’une condescendence semblable à celle
  4. des peres de Bâle il n’y a rien a esperer. Ces sortes e scrupules estoient fort capables
  5. de rallentii nostre ardeur pleine de bonne intention, sans vostre derniere,
  6. ineur
  7. qui nous a remis on esperance, lorsque vous dites Monseigneur, quo
  8. controverses; il est perrvadé ausi qu’à moins d’une cundes censence sem
  9. Noys estions dans
  10. blable a celtedes peres de Bule illy a rien a prcrer. sepenvant Votro
  11. ces serapales, qui avoit fort rallenti, vor deur nonre ardeur si pleine de bonne intention
  12. derniere nous a remis on sperance lorsque vous dises Monseigneur, qu’en no
  13. ne viensral iamais de votre part à une nouvelle discussion; on pris cela poux
  14. Rcissemet
  15. un insigue expesiens par forme de doute mais bien par forme d’éclair
  16. com, j’ay pris dela pour le plus excellent, expedie et, que vous pouvies trouver suy cesujes
  17. oissoment. qu il n’yarien sijuste que cette distinction et rien de si convinable
  18. Aussi
  19. a ce quonous demandons. tous ceux qui entrent dans une conference, o même
  20. dans un Concile avec certains sentimens dont ils sont persvases, ne le font pas
  21. par maniero de doute, mais dans le dessein d’éclaireir et de confirmer leur
  22. sentiment. Et ce dessein est commun aux deux partis. C est Dieu qui
  23. doit decider la quostion par le resultat d’un Concile Oecumenique, auquel on
  24. sousmis
  25. se sera surpris par avance; et quoyque chacun presume que le crncile sera pour
  26. ce qu’il croit estre confermé à la verité salutaire, chaoun est pourtant
  27. et que
  28. fera à son Eglise la grace
  29. asseure que ce Concile ne sçauroit fallim et alieu na manguera pas de toucher
  30. ceux qui ont ces bons sentimens, pour les faire renoncer à l’erreur lorsque l’Eylise
  31. universelle aura quarté C’estgit sans doute le sentement ere
  32. lors qu’ils virrent r nqu’a res déclarerent de recevoir, ceux qu’ils croyoient paroissoient des
  33. et si vour croyes Monseigneur que l’église d’à present los pourroit imiter
  34. apres les preparations convenables nous avouerons que vous aures jetté un
  35. controvenset, quacilli
  36. oion, sur le quol on bastira, avec beatgup. de succ es
  37. vin
  38. ose
  39. sr steront sergpe dautant moins capables d’arrester la revrion esseeiminatu
  40. servant votre exvellente mothode reclarriisement qui servira a y acheminer
  41. les choses par une telloee dimination der controverses que ceaui
  42. e, n
  43. uts
  44. oter
  45. car plus on oiminuene les conti
  46. ses,
  47. noiroiu majus capable dar
  48. ii resteront
  49. serent ga
  50. cactes i agrester lareuion etedive
  51. rennion les rtases. Mais si la déclaration pretiminaire qui le riens de clire est
  52. refusée, nous ne pouvons manquor de jugor qu’on a fermé la porte, Cas
  53. flouverture et la condescendence en tout ce qui est loisible doit estre reci-
  54. proque. Sans cela le parti qui fait seul les frais des onnves, se preidicie
  55. proporionne qui font des demanh́es de lour costé sans
  56. en attendre de proptions de l’autro, s’exposent à faire tort a leur parti
  57. ou du moins à en essayer des reproches qui ne seront pas sans quelque iustice
  58. de quelques
  59. souessi ne seroit- on pas allé si loin sans des declarations formelles de quelque vos
  60. eminens, Theologiens de vostre parti, dont il y en a un qui dit en termes
  61. expres
  62. formels clans san écrit: quod circa paucas quaestiones minus princistales
  63. ubi Tridentini cum aliis confessionibus unio expressa fierinon posset, fieri
  64. debeat saltem implicita. Haec autem, inquit, in hoc consistit, quod
  65. partes circa difficultatem remanentem paratae esse debent illa tandem
  66. acceptare, quae per legitimum et Oecumenicum Concilium cdecidentur, aut actu decisa esse demonstrabuntur. Il appello
  67. moias prinipates, interim utrinque quietabuntur per exemplum unionis sat manirestum inter stephanum papam
  68. et S. Cyprianum. Il allegue aussi l’exemple de la France, dont l’union avec Rome n’est pas empectieepar la dissension sur
  69. la superiorité du pare ou du Concile. Et il en infere, que non obstant les dis contestations moins principales, qui pourroient
  70. rescer la reunion effective se peur et doit faire (s tout y est oisposé (quand tout y sera dispose) se doit faire. ’est du
  71. coyté des vostres qu’on a commencé de faire cette ouverture, et on a en raison et les Messieurs ont en raison de croire
  72. qu’on gygneroit beaucoup, en obtenant unereunion effectire sousmission effective des nations protestantes à l’Hierachie Romaine
  73. sans que las Nations de la communion Romaine soyent obligées de se departir de queyque ce soit, que leur Eglise enseigné ou
  74. commande. ils ont bien e juge qu’il estoit plus tost aux protestans, qu’a eux, de faire les difficiles la dessus: et que pour eux
  75. c’estrit une necesité indispensable de le lour efsrir, pour eutrer en negotiation, et pour donnen et l’asperance lace
  76. quarimu

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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 278v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:0558?run=74