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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 414v

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  1. peut estre pont mier absolument et en tout cas, a moins que vous ne veu
  2. liés condamner le Concile de Bale et vos prelale;, j’autre si elle convient
  3. aux circomstances presentes de l’Estat de l’Eglise, est c’est ce que je n’ose
  4. rois peut estre pas affirmer moy même sans y avoir pensé et repensé
  5. plus cl’une fois. Aussi nostre question n’est qu’n abstracto surla et en general mais qui trouve bien des difficultés quand on vient
  6. bien établi
  7. possibilité, dont l’aveuene laisseroit pas d’estre de grand usage.
  8. Ce seroit jetter des fondomens solides d’un meilleur estat saus à Dieu de disposer
  9. le choses pour N’arriver quand il plaira à sa divine providence. je
  10. n’ay garde de vous accuser d’un mauvais procedé quand je dis que vou
  11. evités de repondre, et choses semblables. Je concois que vacs aves des raison,
  12. nensipeu, d’eerire comme vous faites, mais nous ne pouvons pas nous en contenter
  13. tousjours. je ne vous accuseosy pas au ssi de chercher des lonqueurs, et je ne
  14. savois pas qu’on eul donné les mains à ce qui fut proposé touchant les
  15. matiere
  16. juris consultes, pour los joindre chez vous aux Theologions dans cette matie
  17. re. Celaseroit encor a sauhaiter Cela pourroit encor estre utile.
  18. je fas force, Monseigneur d’entre, dans la discussion du Canon des ecre
  19. tutes par ce que vous me demandates une instance contre le concile de
  20. Trente et par ce qu’il me paroissoit dlair comme le jour, que ce qu’on sou
  21. tientchez vous sur ce point en vertu de la decision nouvelle est contraire
  22. a la doctrine constante de l’Eglise.; l’est reur qu’un seul point de cetle
  23. nature renverse l’autorité de vostre Conciles. Rien ne pouvoit faire puron
  24. e
  25. paroistre d’avantage vos tre habileté que ce que vous ne pondes repondiste
  26. ad
  27. esud
  28. Mais que peut on contre la verité ? et qu’il est dommage que des grands
  29. homme se trouvent engagés par des preventions a soutenir, ce qu’ils
  30. Condamneroient les premiers, s’ils estoient libres. Il n’y a peut estre point
  31. de verité d’autorité qui soit mieux etablie, que la doctrine des anciens sun
  32. le Canon du vieux sestament. Fant de passages formels, tant de nombremens
  33. même en vers et la comparaison avec le nombre des lellres de l’Alphabet se
  34. peuvent jl detruire par deux au trois passages ambigus du temps de S.
  35. qu
  36. Augustin. Le soutenir c’est ouvrir la porteaux sapticisma. e ussine me repon
  37. des avous, que comme ils ont coustume de faire, plus tost en m’opposant d
  38. autres difficultés, qu’en res olvant les miennes; comme je feray voir dans un
  39. discouts à part pour repondre au vos tre que je viens de recevoir, et qui me pa
  40. roist aussi plem d’erudition et d’adresse que destitue de raisons capables de
  41. satis faire. La consideration que j’ay pour vous, Monseigneur fait que
  42. je n’en parle qu’avec peme. je rouhaiterois de vous pouvoir ceder sans
  43. trahir ma conscience. J’en ferois gloire, mais icy ce seroit une faus
  44. vous en aulee pour vauloir estre flatie il y a assez
  45. vous teme justice et relever vostre merite
  46. d’autres accasions, ou l’on pout elevei vostre merite on vous rendant justice
  47. et tans blesser la verité. On vous reconnoistra tousjours pour un de plus
  48. sont etté aHane vesoln
  49. si vous ne luy procurés pas tous les bien que vous pouvesc. jeme recom
  50. mande à vos bonnes graces estant avec veneration

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 414v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:0830?run=74