Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 463r
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- l’aimer, que de se precipiter à juger, qu’il est en passe d’aller bien tost dans l’enfer avec le diable
- et d’y démeurer eternellement ennemi et blasphemateur de Dieu. Quand on envisage de près ces
- idées atfreuses on en conçoit toute l’horreur et on ne connoist que trop les effects qu’elles ont
- fait pour acharner les uns contre les autres. De croire, que nous aurons ce sort mal deureux
- parce que nous ne voulons, et ne pouvons renoncer, aux remonstrances justes que kome n’a point
- voulu ecouter, et pour les quelles elle a passe à des excommunications; ccla ne sçauroit bomben
- dans l’esprit dune personne de bonsens, qui veut penser avec tant, soit peu d’attention.
- Agres cela. Madame, jespere quasi, que vous reconnoistrés nostre innocence, caron ne sçauroit
- nier, que nous faisons plusieurs remonstrances justes et ne cessaires, qui meritent, qu’on yait
- égard et que ce seroit trahir nostre de voir que d’y renoncer. Tout ce que des personnes bien
- intentionnées peuvent faire de vostre costé, aussi bien que du nostre se reduit à doux points
- se premier est, qu’il faut examiner les cahiers des remonstrances de part et d’autre avec un
- esprit d’equité. Et c’est à quoy M. de Meaux a si bien travaille, comme M. le Abbe de Loccum
- n’ya pas non plus epargné sa paine. L’autre point est de determiner ce qui se peut faire sur
- certaines maticies, ou il est aisé de prevoir qu’on ne sç auroit tomber d’accord ny se
- relacher de part et d’autre, s’il n’arrivent des changemens fort extraordinaires, soit par
- une direction extraordinaire du ciel (sur la quelle pourtant on ne sçauroit compter dans
- les affaires sans tenter Dieu) ou par des Dragonnades. Parce quo’il s’agit de certains
- sentimens établis par les livres symboliques de l’un ou de l’autre costé ou il y a
- une opposition formelle. De sorte que si on n’y pourvoit tout s’aheurtera à cet ecueil
- et je succés des bons desseins qu’on peut avoir, deviendra impossible
- Cependant comme par une effert de la bonté de Dieu pour son Eglise, ces controverses
- insurmontables, qui restent encor ne sont que sur des points ou la moderation se peut
- exercer, sans prejudice; des personnes considerables et autorisées dans vostre parti ont
- proposé un Expedient, approuvé des Theologiens de ce payscy; qui paroist unique en effect
- et qui consisté à de clarer, que la paix de l’Eglise pourroit estre retablie non obstant
- ces dissensions, pourveu qu’on se soumelle, de part et d’autre à ce qui pourra estre
- regle dans un concile oecumenique assemble dans les formes selon les, mesures
- genables, qui seront prises par avance. Et nous attendons la dessus le sentiment de
- M. de Meaux.
- C ets à vous, Madame, qu’on est redevable de la derniere negotiation que nous
- qvons eue avec cet insigne prelat. Car ce fut par vostre entremisé, que j’entray en
- ommerce avec feu Ponsieur Pelisson et la mention que javois faite en passant dans une
- de mes lettres d’une conference fort edisiante qui s’etoit faite à Hanover, sur les princige
- que jeviens de dire, donna en vie à p. de Beaux d’en apprendre des particularites. On
- de te satisfaire a sen desir
- a eu cette deferance pour luy dans la confiance que les lumieres distinquees dont Dicu
- l’a doué, jointes à la moderation, qu’il avoit fait paroistre, contribueroient beaucous
- a
- ous envoya la dessus, qiee
- a un si grand bieno H est vray. que
- l
- d
- tout oxcellent
- qu’il estoit
- a
- conc
- egard
- oint
- po
- ooremiet
- u raisonnable de plusiers controversés, ne repondit pas point encor ases à
- c
- nostre attente sur le second à l’egard de l’expedient proposé sur des sentimens
- irreconciliables; mais c’est sur quoy nous esperons de sçavoir bien tost le sien. et
- c’el là le noeud de l’affaire. Cai quand il resteroit une seule question contestée, on
- ne sçauroit avancer sans cet expedient. et quand il y en auroit mille ce meme expe
- dient y peut suppléer.
- se particularise ces choses. Pradame, pour vous faire considerez que vostre humilit
- ne vous doit point empecher de continuer des bons offices, quo vous avés déja rendus à l’lqu
- vostre piete et vostre sagesse sont connues et estimées des plus grands; vos exhortations
- peuvent donner de la chaleur aux bons desseins et faire gaigner du temps. Nous sçavons
- combien M. de Meaux est sçavant et habile ainsi quand son loisir ne luy permettroit
- pas de nous envoyer un ouvrage aussi ample et aussi travaillé que le premier, son avis
- Car il faut considerer la brjefete de
- Dise
- dont on
- quand on
- o
- atlondre
- apertate ag bue des
- aon
- passa gere de l’occasion. It sccoit difficile de trouveruve
- et qui soit l de les executer on m’adit
- et je ray d’avoir ou y dire que
- ar
- Apres le bres d’un pape adresse
- e
- acheum que jage
- Toutes les circomstances favorables qui se rencontrent à present, ne se rencontr trouveront pas tous jours
- ensemble pour fatre valor des bons desseins. Car pour ne rieu dire des princes, ny de vostre credit, Madame
- aupres des grands, je ne sḩay sr il y aura tous jours des prelats de la force de ysti de Meaus
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 463r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:0919?run=74